秦獻公對墨者的信賴，獲得墨者千百倍的回報，墨家在把握秦國軍過後，不但為秦國造出各種先進於彆的六國的東西，更替秦國穩固城池，調集義士，終究在石門大破魏國，使秦國免於毀滅。
當時，即位四年，幼時曾遭莫大國恥與國難、曾逃亡各國近三十年的秦獻公因墨家之義而震驚，儘招墨者，當時秦國積弱，魏國勢強，連占秦國土地，乃至已劍指秦國親信，各地墨者既因其“非攻”理念，又因秦獻公禮待，紛繁投往秦國，而秦獻公因墨家巨擘孟勝及其弟子個人赴義之舉，從一開端就對墨家賜與無窮信賴，城防最高長官“守”、“尉”，俱從墨者中遴選，但有墨者與秦國貴族產生爭論，俱信墨者。
汗青在這裡呈現了分歧的岔道，在劉桑上一世的汗青中，墨家跟著大秦二世而亡，漢朝以道家“黃老之術”治國，到了漢武帝時又“免除百家，獨尊儒術”，經董仲舒點竄後的儒學開端大興，本是用以治國的黃老之術則被玄門附以各種虛妄，變成了所謂的“長生之術”，儒與道成為了後代的兩大顯學，而法家固然不“顯”，但外儒內法，實際上向來未曾被丟棄過。
當時候的墨家，雖非戰國時與儒家並稱兩大顯學時可比，比擬彆的諸家，起碼是殘存了下來，並在大秦泯冇，神州碎散後，再一次的走向光輝。
……
禽尤重劍一劈，電光明滅，厲喝道：“凝雲城郡主，夏縈塵安在？”
夏岐額上盜汗越擦越多，女兒到底是如何獲咎這位墨家名俠的？乾咳一聲，正想打個圓場，夏縈塵卻已輕飄了局，淡淡隧道：“小凰，取我雪劍。”
但就算如此，墨家學說還是算是大秦的官方學說，隻是決計腸避開了其最首要的“非攻”、“兼愛”這兩大主題。
而墨學卻完整地失落於汗青的長河，漢時固然仍有墨武呈現，卻已不為人所存眷，而真正算得上是汗青珍寶的《墨經》和墨家構造、籌算等，也在獨尊儒術後被曆代帝王丟棄。
劍還未至，冷風已在夏縈塵與“雷劍”禽尤之間貫過，殺意凜然，鋒銳如刀。
墨家本是善於兵法，特彆是善於守城術，但到了“墨俠”，開端變成以小我武力鋤惡扶弱，“俠”之一字，最早便是用在戰國末期的墨者身上。
墨家不但精於各種守城之術，亦善於兵法、辯術，及各種構造東西，而更首要的是，墨者終其平生所貫穿的精力，並不但是“非攻”、“兼愛”，更有“俠”、“義”二字，重然諾，輕存亡。