夏召舞、鬼圓圓俱是大驚，這般撞疇昔，眼看就要撞到那肮肮臟臟且充滿黏液的肉壁，想想都叫人噁心。
中間傳來鬼圓圓驚奇的聲音：“你會畫符？你也是道家的人？”
鬼圓圓先是睜大眼睛，看著這燦豔至頂點的八卦圖，又見八卦圖就這般消逝，心中倒是好笑，想著：“看他剛纔左畫右畫，花了那麼多工夫，還哭啊笑啊的弄了這麼多花樣，跟瘋子一樣，還覺得用出來後會有多了不起，成果這不甚麼也冇產生嘛？”
但劉桑卻已重視到，就像道術和陰陽術，在實際知識上有相通之處，符術與咒術，看似毫不相乾，實在仍然是近似道理的分歧利用，陰陽家的咒術利用的是太陰、太陽、少陽、少陽四氣，與道家的“三氣”說很大程度上隻是說法分歧。而道家固然不直接說“五行”，但他們將“天然”分裂為八類，彆離是天、地、雷、木、水、火、山、澤，本質上也冇有甚麼辨彆。
鬼圓圓越看越覺奇特，想著：“之前爹爹師伯師叔們用符，最多就是喝一聲‘疾’，這聲‘疾’不過是個策動的引子，實在冇有甚麼感化。但此人用符，如何還要收回這些莫名其妙的聲音？看他這模樣，又像哭又像笑，倒有點像爹爹說過的，陰陽家的‘咒’……他莫非是得了羊癲瘋？”
如陰陽家金烏穀的蘇右左左、星門的太陰星主，都是咒術妙手，殺人於無形，死在他們手中的人，不知多少。
鬼圓圓固然是玄關顯秘宗宗主的女兒，卻也是隻懂用符，不懂畫符。
而道家之符術，便是將巫靈之氣，以特彆的字元畫於紙上，施用時，能夠強行轉化成“三氣”與“八類”，與陰陽家的咒印，固然伎倆完整分歧，但做的實在是近似的事。
但是道家之符錄與陰陽家之咒印，卻因為相互的秘而不傳，在外人眼中，看上去完整不搭界。
現在，劉桑便是按著陰陽家咒陣之組合，將意味“三氣”與“八類”的符錄畫在符紙上。他在心中不竭的推演計算，殫思竭慮，終究將這連絡了陰陽家咒陣之符錄畫成。
緊接著便以魔神之力，激起體內五行，他收回擲地有聲的沉喝，五行隨之化作五聲，轟向咒符。
道家與陰陽傢俱都推許《周易》，能夠說，易學乃是他們的本源之一，而兩家在實際上，亦有很多類似之處。
但是，此時現在，這戴著麵具的奇特男人所畫的符錄，她竟是連認也冇法認出。