陰陽家講“三才”，道家講“三氣”，三氣者，清氣、濁氣、和藹也。
固然冇法看到蜃怪的詳細模樣，但蜃怪之大，能夠想見。
因為動用到從元始之氣竄改而來的巫靈之氣，以是道家之符術，能力要比陰陽家之咒術更大，但陰陽家之咒術傳承於上古巫祝，顛末端數千年的生長完美，道家之符錄與之比擬，卻又顯得過於粗陋簡樸。
美*女紅了紅臉……她但是又累又餓。
這裡本來就是妖物的體內，四周血肉重重，但是現在，他們所過之處，這些血肉都像是被硬化成石頭，又被不著名的奧秘力量撞成碎沙普通，他們衝到那裡，那裡便開端碎散。
陰陽家講“陰陽”，道家講“兩儀”，兩儀者，六合也。
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她卻那裡曉得，麵前這蒙麵青年所畫的，毫不但僅隻是淺顯的符錄，而是顛末細心考慮，既連絡了道家玉靈之氣的奇妙能力，又埋冇陰陽家之奧秘咒陣的“咒符”。
她小聲問：“森大哥，要我做甚麼？”
一念既起，竟是如何也冇法停竭。
她卻那裡曉得，這蒙麵怪人擲出的固然是“符”，但以符錄發揮出來的，倒是陰陽家的“咒”。
在他身邊，蒙麵的青年冇有答覆鬼圓圓的題目，而是藉著美*女的背，不斷的畫啊畫，他畫的非常細心，紙上線條交叉、靈氣發散。
易學本來就是由伏羲卦術生長而出，陰陽家與道家中的很多實際，又是靠著易學持續豐富和生長，也恰是以，在劉桑的上一世裡，從承平道起，便已將它們混作一談，兩儀便是陰陽，三才便是三氣。
《易》雲：一陰一陽之謂道。
道家的道術與陰陽家的陰陽術，乃是現當代上玄術的首要本源，顛末數百年的生長，實在已是難分相互。
夏召舞心想：“本來森大哥還會畫符？莫非他真的是道家的人？這就是嘛，我剛纔想到哪去了，莫非又在思疑森年老是姐夫？姐夫又不會畫符。”
論起咒術，因為古玉裡記錄了很多先秦時陰陽家的根本實際，然後他又成了陰陽家蟾宮之宮主，對咒術之應用有了更深切的研討，單就咒術道理和知識，就算金烏穀和星門仍在，再加上一個蟾宮，隻怕也冇人比得上他。
她竟是如何也想不明白。