夏縈塵道：“厥後，我也曾問過夫君，家在那邊，夫君說你隻曉得村名，本身也不曉得是甚麼郡甚麼縣，因這世上，本就有很多人終其一餬口在山溝，未曾見過世麵，這也冇甚麼獵奇特的，為妻天然也未在乎。”
就如墨者，普通專指墨門中的墨俠和墨辯，人們提到“道者”時，凡是指的是道家七宗裡的門人弟子，提到“某某道人”，卻一定就是道家七宗裡的人，也能夠是支撐道家學說的某一人士。
劉桑倒是驀一回身，看著夏縈塵，道：“娘子……”他已經決定，把該說的事都說出來。
因為那枚記錄了浩繁先秦文籍的古玉的乾係，他對先秦之前禹貢九州的地理位置，也有必然的體味。
另一邊，小嬰怯怯的探出頭來，夏縈塵向她招手。
初始時，他們本是籌算一同來揚洲，一同歸去，但現在環境倒是有變。凝雲城四周已是生出戰亂，在這類時候，夏縈塵不得不趕著歸去。
劉桑天然曉得，“羽士”一詞，在戰國期間便已呈現，但阿誰時候，“羽士”與“方士”差未幾是同一意義，專指有術法之人，並非特指道家中人。在他上一世裡，直到承平道、天師道呈現，道家逐步演變成玄門，再跟著上清派茅山宗之光輝，“羽士”纔開端漸突變成玄門三清弟子的公用名詞。
夏縈塵輕歎一聲：“為妻先行歸去，夫君在揚洲諸事告終以後，也早些歸去吧。”
《尚書.禹貢》有曰：淮海惟揚州，三江既入，震澤底定。
夏縈塵一本端莊的道：“就算有阿誰高人，亦說不通。”
如此奇詭的事情，縱連夏縈塵也聽得動容。
萬歸塵朝遠方山嶺看上一眼，嘲笑道：“無防，既然你本就是要帶著此燈上禦皇山，那我們便與你一同護送此燈，看看路上，另有哪個妖妖怪怪敢來肇事。”
比較奇特的是，自九州崩裂以來，絕大部分處所，都已無複先秦地貌，而先秦時的地貌，與大荒期間的禹貢九州本就有很多竄改。在成百上千年的汗青中，陣勢一點一點的竄改，淺顯人或許發覺不到其間的竄改，但若回過甚來，常常倒是物非而人亦非，竄改極大。
劉桑低聲道：“對不起，娘子。”
就如許多人固然不是儒生，偶然也會給本身取個儒家名號，叫某某生、某某公、某某先生，用於文章、冊本、書畫之署名，就算不是道門中人，但因神馳道學，又或僅僅隻是為了裝逼，偶然也會給本身取個道號，叫作“某某道人”。