在彌撒以後她行走在孤傲和痛苦當中，四周是大群美意的人，殘暴地對她說著她的父母必已成聖，業將坐在上帝的右手（注：猶太・基督教以為義人或者耶穌或者賢人身後昇天，坐在上帝右手一側。拜見《舊約・詩篇》110：1以及《新約》當中《羅馬書》8：34等多處。）。對一個孩子那算是甚麼安撫？皮波對他的老婆低聲說，“她永久也冇法諒解我們明天的所作所為。”
看著她，死力擬想她的感受，他勝利喚起的回想卻隻是他本身對他的瑪利亞的逝去感到的哀痛。七歲的她，被拂過她身材的滅亡之風化為烏有，腫瘤發展，菌狀構造猖獗伸展，肌肉這裡腫脹那邊腐臭，非手非足的新肢由她的臀部長出，同時頭腳的肌肉剝落，暴露骨頭，他們眼睜睜看著她那敬愛的斑斕身材被破壞，而最殘暴的是，她那聰明的腦筋一向保持復甦，能感遭到統統產生在她身上的事，直到她對上帝哭喊著祈求讓她去死。皮波回想起了那些，然後想起她的安魂彌撒，跟彆的五個受害者一起的那場。不管他是坐著，跪著，還是站著，跟他的老婆和生還的孩子們一起，他都能感遭到在大教堂裡的人們的和同。他曉得他的痛苦是每小我的痛苦，曉得經過他的長女的逝去，他和他的社群被那解不開的哀痛之鏈聯絡在一起。曉得這點對他成為一個安撫，成為一樣能夠依托的東西。這類悲傷事該當如此，一次公家記念。
“我曉得。你冇有朋友，你冇有密切的火伴，你去插手彌撒但是你從不去懺悔（注：彌撒屬於根基上教區內的住民必須插手的大眾活動，但懺悔則在於小我。），你如此冷淡人群，儘能夠的不打仗殖民地的餬口，不在任何方麵打仗到人類的餬口。統統的證據表白，你餬口在完整的孤絕中。”
“哦？”
“有先例的。有很多人提早插手這類的測試。有一個比她還年青的人還通過了。那是在2000年之前，但這的確是答應的。佩雷格裡諾主教，當然，反對如許，但是波斯奎娜市長，上帝保佑她那顆務實的心靈（注：務實與體貼靈魂事件是相對的，是以遵循普通宗教觀點，務實者的靈魂是有傷害的，故需求特彆保佑。），指前程西塔尼亞相本地需求異星生物學家――我們需求動手生長新品係的作物，好讓我們的菜單能豐富一些，並且從路西塔尼亞的泥土獲得更好的收成。用她的話說，‘哪怕對方是個嬰兒我也不在乎，我們需求一個異星生物學家。’”