魚鼓戲是潭州府本地的傳統演出體例，開演的時候，藝人豎抱竹筒製成的魚鼓，拍擊豬皮、膀胱膜或是羊皮製成的鼓麵，邊說邊唱，唱詞大多取材自官方的豪傑故事、神話怪談、傳奇小說。
聲音像黃鶯普通，柔婉動聽。
魚鼓戲唱腔美好，活潑活潑，鄉土氣味濃烈，主如果唱詞簡樸口語化，非常淺顯易懂，很合適李綺節這類外來人士的口味。
耳邊俄然響起一聲扣問：“三娘喜好聽戲嗎？“
梨園子是草台班子，三教九流都有，平話、變戲法、魚鼓戲、唱小曲、南戲、北戲，樣樣都能來兩出，老百姓們愛看甚麼就演甚麼，從不端架子，在官方很受歡迎。看戲是瑤江縣人茶餘飯後最熱中的消遣體例。
張大少奶奶嘴角悄悄一挑，麵露鄙夷之色。
張家和李家離得不遠。
她笑了笑，道：“四哥的官話是在武昌府學的？“
五娘子不覺得意，主動號召道：“大少奶奶這身衣裳真都雅！“
李綺節在明朝餬口幾年下來，已經充分熟諳到家世家世的首要性，這個期間宗法品德是保護社會的紐帶和底子，出身王謝大戶的人天然比彆人多幾分底氣。
李綺節點頭髮笑，姐妹倆一天十二個時候，除了睡覺、用飯的時候，其他時候就是在辯論、和好、打鬥、哭鬨、和好之間循環來去，也虧她們倆精力無窮，能一向這麼折騰。
李綺節搖點頭：“夜裡江風大，我要留在家裡陪嬸嬸祭月。“
李九冬恐怕孟雲暉把皮球帶走，踮起腳根，伸手去夠皮球上的綵綢帶子，嘟著嘴巴道：“孟四哥，還我。“
五娘子道：“冇有我們李家村認得的人家，不然縣裡早派人來報喜了。“
現現在張老太爺帶著宗子一大師和幼女住著鄉裡最大的一處宅院，素淨淡雅的青磚黑瓦院落，嵌了鏤花窗的白圍牆從竹山的這邊一向連綿到竹山的那頭，攏共能有好幾十間屋子。
周氏趕緊道：“都是誰家小娘子？“
張家本來家大業大，光是庶兄弟幾個，就有幾十人丁，自暮年張家老太太歸天後，張家便分了家。
李昭節俄然劈手奪過皮球，拔腿就跑。
徒留李綺節一頭霧水：秀才公，您啥意義？
李綺節冷靜打量著張大少奶奶，心中悄悄道：傳說張大少奶奶能整治一手好湯水，而張老太爺為了儉省，對峙要媳婦親身掌廚，不曉得這位少奶奶站在鍋台前炒大菜的時候，是不是也這麼嬌滴滴的，站都站不穩的模樣。