拿著江南富商的錢，打通科舉舞弊，那麼天然身上也多了一層把柄，就持續要為這些江南富商辦事。
對此，李向前不成能舉起屠刀對於他們，固然究竟上，他很情願如此，但明智奉告他，用軟刀子殺人才最痛快。
比如是考落第人後，將地步托庇給此舉人後，隻需求交納本來農稅幾分之一的租子，給這個舉人，便能夠保障承平，誰不喜好？
能夠說，錢家以及其他的江南大師族，與長老們的衝突，是佈局性的，是根賦性的，冇法處理，哪怕長老們賜與他們再大的美意，也不成能處理，因為那是政治職位題目，冇法用錢來處理。
錢林氣憤道：“自古以來，未曾傳聞有如此剝削百姓之法，而在那帝都，卻以這類消耗稅為征稅額度，從批發市場就征收而走，百姓承擔當中，的確哀嚎至極，各處都是生民不滿，我隻怕，這天下似有不穩啊。”
而錢家一向也有資格進入任何的護官符，這一點無庸置疑。
錢林倒是說道：“聽聞帝都被管理的繁花似錦，真如我江南風景，不知何時能夠去一看。”
大明朝之亡，一分滿清，二分天災，三分義兵，四分儒生。
是以，錢家但願能夠免除稅收，不交任何國稅，哪怕為此將該交的稅分一份給某個長老也在所不辭。
阿Q正傳裡，阿Q的設法是，想是誰就是誰。
後代的所謂發財國度，其百姓支出的部分被切確精準計算，甚麼階層住甚麼處所，切確到爆炸，除了繳稅以外，剩下的錢幾近冇有多少存款，當真是被壓榨潔淨。
很多時候，就成了有錢人賄賂一下上官就不必交納，而全都堆在小商戶身上了。