王清當然冇想到大兄和柴帝、新帝都有友情，不過她不想儘忠北朝。固然北朝是中原史上最馴良的朝代，特彆是對官員，了不起是罷官丟職，很少喪命，妥妥的是當官的春季。和明清兩代動輒抄家滅族的行動比，實在是暖和的很。但新帝的上位有很大成分是因為他曾是柴帝部下的掌權大將，因而他也怕將來有一天本身的大將也會黃袍加身，奪了北朝的天下。因而新帝厥後采納杯酒釋兵權的體例把部下大將們的兵權都奪了，同時推行壓武揚文的政策，倒是穩固了他自家皇朝的統治，卻更加劇中原人的荏弱，培養了一批看不起武人的酸儒，更出了一名號稱“存天理，滅人慾”的所謂的理學奇葩－－－－－朱熹。
王淵還冇說出口，王澈已經開口了：“阿姐，這如何能夠？比如人都有用飯的*，能滅了嗎？不用飯，人會死的。”王盤點點頭，“是啊，不知是哪個傻x說的話，很該餓死。”王澈拍拍胸膛，放下心來，阿姐應當不會說出那種話，不然的話，他還覺得阿姐腦袋抽了。王淵點著頭，二郎說話雖說很直接，但也直指題目的中間，他緩緩的道：“人活於世，是天理，人有*，也是天理，存天理，滅人慾本身就是衝突的說法。”
後代那位朱天子為了舉高自家的職位，小時候放過牛，當過和尚的他，就把朱熹當作自家祖宗，抬得高高的，直接減輕儒學的崩壞，明顯孔子的儒家思唯有其閃亮之處，卻被這一代代酸儒改革的臉孔全非。
王淵深思了一會，剛擺脫南梁的薛煜的權勢範圍，又偶然中參與到北朝的實權王爺的事中，王家固然不惹事，但每次事情都找上王家。到了這一步，王淵有些憂?，畢竟現在王家處在北朝，有句老話說：“民不與官鬥”。如果暮年的王淵就會不曉得如何是好了，可在北方流浪多年的他已經不是菜鳥，多年來看拳頭說話的風俗，已經讓他不自發的把疇前對皇權非常的畏敬洗滌去很多。
王淵想了半晌，就笑著說：“既然有人想大繁華，那就讓她去，我們王家不參合。”曾經的王淵和北朝的新帝也有過友情，畢竟在北方多年，也熟諳了很多人。但是現在王淵想先把孝守完，再加上，新帝的帝位是從人家孤兒寡母手中搶來的，牆體變更大王旗。要曉得新帝但是歸天的柴帝的親信大將，王淵常常想到此處，都有些膈應。