湯若望常常到圖書館翻閱這些質料。初期布羽士在東方在中國所建立的豐功偉績，讓他衝動不已。他敬佩利瑪竇在中國采納的適應中國文明風俗的，所謂“合儒”的佈道戰略，極力把上帝教義與中國的儒家文明相連絡。當他傳聞利瑪竇神甫以其數學天文學的聰明，驚倒了中國人，並且遭到天子的優禮和恭敬，為上帝的教會開辟了新的、非常大的信奉範疇時，他為西方的數理天文這在中國獲得如許的代價而欣喜若狂。
並且對於韋寶私家幫助了其他豪門學子這一點，廖夫子也很感激。
1623年1月25日達到北京。湯若望到北京後，仿效當年的利瑪竇，將他從歐洲帶來的數理天年冊本列好目次，呈送朝廷。又將帶來的科學儀器在居處內一一擺設，請中國官員們前來觀光。
“那還真不必然，我瞥見三輔大哥早就寫完了的。再說，廖夫子剛纔對我說，在考場睡覺，頂多是給考官的觀感不好，並不會是以被扣分啥的，彷彿也冇有多大事。”韋寶道。
如果舉人們是最好陣容的話，像順天府、保定府、真定府、河間府這些短長的府的考生，等因而巴西、德國、阿根廷、意大利這些傳統強隊，當選最好陣容的人數多一些，天然合情公道，因為人家團體氣力短長嘛。
韋寶對於湯若望有必然的體味，這傢夥但是縱橫於明末和清朝兩個朝代呢，彷彿汗青上很多大事件都與他有關。
隨即韋寶與湯若望扳話起來。
都城觀星台建於公元1442年（明正統七年），是天下上依存最陳腐的天文台之一，同時也是中國明清兩代的皇家天文台。它以修建完整、儀器配套齊備、汗青悠長而聞名於世。
出了衚衕，轉向正街，吳雪霞讓香兒買了很多小吃，大多為燒烤類的食品。
韋寶遂帶著王秋雅，吳雪霞，香兒出去逛逛，以及林文彪和一幫統計署特工暗中保護。
韋寶嗯了一聲，暗忖此次算是陰差陽錯了，恰好藉著去看月蝕，與這些布羽士熟諳一下，看看能不能收攏到六合會去！這麼大的事情，在都城的布羽士應當都會參加的吧？
實際上，這個期間，在中國的本國布羽士已經不低於200人，差未幾四分之一的人都被本身收羅過來了。
韋寶一汗，天狗食月？不就是月蝕嗎？