我把這東西從盒子裡取出來，又看了一眼，頭皮一下子麻了。
徐老謝當年的故事，我感覺應當是很出色的，但是，他回家以後，冇有跟家裡人說那麼多，這導致線索匱乏間斷，讓我扼腕感喟。
徐家的人不止一次的發明，夜深人靜的時候，徐老謝會撲滅一盞很小很小的油燈，把嘎巴拉放在油燈下，嘴裡嘀嘀咕咕的說話。
徐金忠推來讓去的，最後我還是把錢硬塞給了他。
估計有很多人都曉得嘎巴拉，特彆是喜好文玩的人。前幾年，嘎巴拉被炒的很熱，藏地出來的老嘎巴拉，都能賣個好代價。
徐金忠說，這件東西，本來不是徐家的東西，必定是徐老謝在失落的那段時候，從內裡帶返來的。
我感覺這一趟冇有白跑，收成了一些先說。整整一夜冇睡，我也不感覺累，開車回到郊區，我簡樸的歇息了一下，吃過早餐就急倉促的跑到方孝賢那邊。
我又跟徐金忠聊了很長時候，把統統的環境全都仔細心細問了一遍，一向到淩晨一兩點鐘，我才分開了大青村。
但真正曉得嘎巴拉的人，對這類東西是很謹慎的。
方孝賢冇在，他這個年齡，不成能每天都在店裡盯著，不過，我見到了方孝賢的孫女夭夭。
徐金忠回到屋裡，翻箱倒櫃了一陣子，拿了一個盒子出來。
我敢必定，徐老謝留下的嘎巴拉，必然是真貨，僅僅從嘎巴拉上鑲嵌的那些東西，以及器物實際存世的時候，就能做出判定。
“這東西，我爺爺，我父親，另有我，平時都冇有動過。”徐金忠說道：“我太奶奶說，這東西有點邪氣，除了我太爺爺，家裡彆的人能夠鎮不住它。”
嘎巴拉是藏語的音譯，意義是人的頭蓋骨，腿骨，指骨所製作的法器。但最原始也最正宗的嘎巴拉，必須是人的頭蓋骨。
徐老謝在家裡餬口的那三年時候裡，除了把本身關在小黑屋裡唸佛，剩下的時候，就會拿著嘎巴拉入迷。
最牛逼的是，才叔是個瞎/子，很早之前就瞎了，一個瞎/子在古行這類水深萬丈的行業裡，能混的風生水起，人儘皆知，也確切不輕易，這申明，才叔必定是有真才實學的。
這是一顆頭蓋骨，並且，是人的頭蓋骨。
從徐老謝死了以後，這件嘎巴拉就一向留在徐家。
“老哥，你太爺爺，還說過甚麼話，或者，留下過彆的甚麼東西嗎？”
“不消錢，不消錢……你要借，就拿走吧。”
說幾句話，他就停頓一下，偶然候還會淺笑，點頭。那種感受，就像是在跟人停止扳談。