冷盤方纔端上桌，飯店裡又出去兩個穿長衫的中年人，店伴計笑問：“賴先生，王先生，你們兩個要吃啥子？”
“周赫煊？莫不是他本人哦！”
“來頭大了，”賴玉川說，“這才兩三年，你就忘了‘周神仙’？”
“也冇得三頭六臂嘛，長很多都雅的。”
“咦，玉川你看，那人像不像是周先生？”
周赫煊笑道：“王管事你好，我姓周，重慶來的，這兩位是從成都來的。”
自貢鹽商都是土霸王，因為鹽業關乎民生大計，中心曾派人來各大鹽場建國黨支部，成果卻被鹽商們合股趕走了，連入黨的鹽工都被一併辭退。
王任遠趕緊說：“周先生好，稀客，稀客。”
幾十年後，南懷瑾在台灣南禪七日講達摩祖師時說：“梁武帝是非常信佛的，本身做天子，又講經又說法，又把本身的身材佈施給廟裡做仆人，搞得滿朝文武湊錢把天子贖返來，不曉得搞些甚麼東西……這對佛家來講是個醜惡的事情。信佛是功德，但梁武帝的行動和做法並不聰明，很醜惡。報冤行，隨緣行，對於此事無所求，這就是修行。你為了修行而決計做甚麼事情，有了功利性，那就是不是修行。我之前熟諳一名先生，他出資千萬從美洲買糧施助四川，川內百姓都叫他周神仙，也有很多人叫他周菩薩。他做這些就冇有功利性，純粹出於一片善心，他冇認識到本身在修行，但卻恰好就是一種修行。以是當時我的朋友錢吉說，周先生修出了菩薩道，是大慈大悲真佛陀……”
世人走進一家飯店坐下，店伴計趕緊來驅逐：“四爺，你要吃點啥子？”
“周神仙來了，日本鬼子的飛機就不敢凶了！”
“……”
兩其中年彆離叫賴玉川和王任遠，是“王三畏堂”總掌櫃王子麟請來的私塾教員。這兩人都是地下黨，還在王氏家屬生長了很多黨員，乃至有兩個王家後輩被保舉去延安讀“抗大”。
南懷瑾不太清楚環境，問道：“成都也很少被一個月轟炸好幾次，自貢這邊竟然被日寇盯上了？”
王德升快步走到煮鹽棚，不卑不亢地抱拳問：“先生們是從重慶而來？鄙人同興井管事王德升。”
周赫煊刹時變成被圍觀的大熊貓，不過冇人過來禁止，都遠遠的跟著評頭論足，另有些大女人小媳婦兒指著他偷笑。
賴玉川對王德升說：“四爺，周先生來了，你咋不請一爺親身歡迎？莫要怠慢了客人。”