“另有小我史觀，小我通過對汗青的研討和瞭解，有了思惟上的開導，並用來指導本身的行動。這就是唐太宗李世民說的，以史為鑒，能夠知興替。這類史觀，對每小我而言都是成心義的，對國度生長也是成心義的。比如國度構造汗青研討所，研討列強的生長，進而對本國的生長帶來啟迪。”
周赫煊闡述道：“中國抗戰必勝，得從殖民活動和產業反動開端提及……”
既然已經是史學界國際泰鬥，周赫煊天然要講點新奇東西，不然如何鎮得住台下那群大牛小牛？
周赫煊持續說道：“接下來就是豪傑史觀，誇大小我對汗青的絕對性感化，不管東西方，初期汗青研討都是這類史觀。共產主義者把這類史觀視為唯心主義史觀，實在也很有事理。英國史學家卡萊爾說：‘全天下的汗青，實際上都是出世到這個天下的巨大人物的思惟外在的、物質的成果。’我國的梁啟超先生也說：‘汗青者豪傑之舞台也，舍豪傑幾無汗青。’在我看來，豪傑固然很首要，但不能視為汗青的全數，這類史觀具有很大的片麵性。”
“對，周先生快講。”
當場就有門生忍不住了，舉手道：“先生，你明天就說一說吧，就講中國抗戰必勝的啟事。”
“至於環球史觀，我說了，環球史觀的精華在於環球，把人類汗青當作一個團體來研討。比如要搞清中國的近況，就必須在研討明清汗青的同時，還要研討西方大帆海、殖民活動、產業反動、天下市場等等，把中國放在全部天下汗青的大背景、大視野下停止考查。為甚麼日本要侵犯中國？為甚麼西歐列強實施綏靖政策？而為甚麼中國的抗戰必勝？這些都能夠用環球史觀來研討和闡述。好吧，看來有些朋友很驚奇，因為我說中國抗戰必勝。為甚麼必勝呢？我在今後的課程內裡會詳細報告。”
“文明史觀以為人類汗青就是人類文明演進的汗青，報告汗青和文明的生長演進。它摒棄結部分微觀的汗青，把人類汗青從宏觀角度視為一條縱向生長線，對人類學、社會學、政治學具有很大的開導性。”