眾所周知，辜鴻銘是儒家書徒，而儒家和法家又是死仇家。
“媒介
周赫煊還決定在書的末端處加一章黑貨，從中國的汗青、文明、地理角度，闡述中國的將來生長門路，相稱於《大國崛起·中國將來篇》。
“還能有甚麼？”周赫煊無語隧道，“他要搞孔子那套，當民國的孔子，倡導用愛和品德來感化社會。我隻能順著他說，要以利謀國、以德治國。”
“那恰好，我也能在你的書裡蹭一點名譽。”章太炎樂不成支。
是以，關於當代天下的差彆題目，能夠停止體係的闡述以下：為甚麼財產和權力的分派回事現在這個模樣？為甚麼不是印第安人、非洲人和澳大利亞土著殛斃、征服或毀滅歐洲人呢？
倒是關於民族好壞性的會商，讓周赫煊想起一本書。那本書叫《槍炮、細菌與鋼鐵》，榮獲1998年美國普利策獎和英國科普書獎，併成為《紐約時報》脫銷書排行榜作品。
周赫煊確切有閒心寫各種文章，武俠小說他都是找彆人錄寫的，《狗官》一個月隻用交幾萬字的稿，報紙那邊的事情也能夠交給沈從文、李壽民幫手賣力。
剋日與辜鴻銘先生談到了民族好壞性題目，他的觀點是天下各民族皆有其特性，中國事人類汗青上最優良的民族。我承認他的觀點，但談到非洲及美洲、南承平洋的一些族群時，卻呈現了偏差。
就在明天，另有個南邊的老友，專門坐船乘火車來北大，向錢玄同的家人慰勞致哀。成果那朋友一登門，就看到錢玄同坐在客堂用飯，頓時驚呼：“德潛兄，你可另有甚麼遺言未了？竟捨不得投胎轉世。”
前麵另有對植物的馴化，以及陶器、村莊、部落、金屬東西、國度、筆墨、鐵器呈現的時候。
來自歐亞大陸的民族，以及仍然餬口在歐亞的民族，節製著天下的財產和權力。其他民族包含大多數亞洲人，卻還未擺脫歐洲人的殖民統治，在財產和權力方麵遠遠掉隊。另有一些民族，如澳大利亞、美洲和非洲最南端的土著住民，乃至已不再是本身地盤的仆人，遭到歐洲殖民者多量殛斃和征服，有的乃至被趕儘撲滅。
常校長也是以利謀國，他部下大大小小的新軍閥和新官僚逐利，背後支撐他的江浙財團也在逐利。最後的結局是人報酬我，不管彆人死活，國事謀到了，但卻一塌胡塗。
因而乎，錢玄同在南邊的朋友，紛繁給他的家人發來慰勞電報。另有很多名流學者，特地寫文章記念錢玄同，曆數他“生前”的學術進獻，阿誰悲哉痛哉、嗚呼哀哉，看得人潸然淚下。