“辜先生？你如何來了！”北大傳授馬衡驚奇地看著他。
黃包車在北大門口停下，辜鴻銘拄著柺杖顫顫巍巍地往裡走。他近年來身材不好，恰是感受活不了多久，才從日本辭職返國，他想死在心目中的抱負之鄉。
這段話的大抵內容，是蘇東坡吐槽本身和韓愈同命相憐，都跟摩羯座扯上乾係（一個命宮摩羯，一個身宮摩羯），命不好，常常遭到誹謗進犯。（老王語：感受這是摩羯座被黑得最慘的一次。）
周赫煊翻開房門，正待說話，辜鴻銘俄然雙手抱攏作揖。
這是中國人向來的古禮，平常利用的話，性子相稱於西方的握手，但也常用於持重場合，比如宦海和朋友之間的會晤，到晚清時候還常常利用。不過它太煩瑣了，作揖時腰彎得很深，就如日本人那種九十度鞠躬。
“你這叫博愛，墨家的信徒？”辜鴻銘不置可否。
辜鴻銘笑道：“中國人的四大發明，確切促進了歐洲科學的生長。至於中國嘛，在近代之前，一向是單獨進步的。”
這得有多天真！
“這個觀點很好，甚合我意。”辜鴻銘也以為西方文明是好處文明，不過他也誇大中漢文明是品德文明。
淩晨。
“這個題目提及來很龐大，”周赫煊道，“先來講美洲的印第安人和南承平洋野人，他們為甚麼會原始掉隊？因為孤懸外洋，跟外界貧乏交換和相同。中國和歐洲，向來是相互影響促進，這類交換大大加快了人類的文明和科門生長。”
辜鴻銘點點頭，以號令的語氣道：“周赫煊在哪兒？帶我去見他。”
辜鴻銘問：“那你是否同意我書中的觀點？”
“讀過就好，”辜鴻銘開門見山地說，“為免言語牴觸，明天我們約法三章。第一，不談婦女束縛；第二，不談口語文寫作；第三，不談憲政民主。”
半晌以後，兩人來到周赫煊的居處外。
馬衡和辜鴻銘同事過，曉得他的脾氣，扶著他說：“你慢點走。”
辜鴻銘刹時無語，繼而辯駁道：“秦國固然同一六合，但卻二世而亡。逐利隻能走向崩潰，品德才氣長治久安。”
周赫煊持續道：“中漢文明屬於典範的農耕文明，太古農業要生長，需求次序性和穩定性，以是中國人崇尚個人主義。儒家的禮教品德，不過乎是為個人主義說項。然後逐步演變下來，就成為三綱五常之類的東西。”
周赫煊笑道：“我很同意辜先生所言，中華民族確切是巨大的民族，中國人也具有深切、廣博、簡樸和靈性死忠美德。正如辜先生說的那樣，中國事一個永不朽邁的民族，具有永葆芳華的法門。我敢預言，用不了一百年，中國又會重新聳峙於天下民族之巔。”