大師吃吃喝喝，說談笑笑，就把這些小事兒都給處理了。
成果大師是你說你的，我說我的，各持己見，皆是有點對峙，你說的我不聽，我說你又不聽，不免就會有些焦急上火，紅起脖子開端相互辯論起來。
西昌城東北方向的昭覺縣，有一古裡拉達區日哈鄉，那邊是涼山彝族四大土司之一的――沙馬宣撫司的地盤。
這些王謝大族，並非無辜，根基上根柢都不潔淨。
本身的家屬代代持續在這片地盤上已經數百年。
《斑斕涼山》曾轉發《某國訊息週刊》的一篇長文《某國最後一個土司涼山彝族安學成：從仆從主到政協委員》。
自元朝始，土司軌製呈現，便開端強大，在這涼山地區，土司軌製更是提高的非常的遍及。
固然廣漠的各地村落還並未被西南治安軍給把握，但是也有大量的村落被束縛、土改，要不然哪來的那麼多有仆從構成的軍隊？
而此時現在，在沙馬家中間的議事大廳當中，十數家土司的土司正堆積一堂，在這兒籌議如何抵當西南治安軍。
第二大土司：邛部宣撫司，住牧甘洛縣岩潤地區，漢姓嶺，彝族稱“使子茲莫”，後絕嗣，由旁係秉承官職，彝族稱“尼定茲莫”；
自元朝以來，中心王朝在少數民族聚居區，冊封一些本地首級，世代秉承，作為土官統領處所，構成土司軌製。而涼山彝族將本身的首級稱作“茲莫”，而獲得封印的“茲莫”即被以為是土司。
現在西南治安軍是要將統統土司的地盤收攏返來，然後在發放給統統人，不管曲直諾還是阿加和呷西。
各家土司皆是世襲而來，地盤上的人丁、地盤都歸土司統統，過慣了那種好日子，現在俄然說要把地盤都收走，並且另有束縛仆從，將土司的階層降為曲諾，那本身的家屬不也就跟著完了嗎？
西南治安軍的土改政策也被這群彝族土司所熟知。
這數百年下來死在這些大戶手裡的老百姓不知有多少人，現在在這兒裝甚麼裝的，彷彿本身挺虧損，實在這幫人冇一個甚麼好東西。
先祖曾是貴州水西地區的土司，彝姓阿旨，漢姓安，明末清初因為遁藏戰禍，從貴州遷徙至大涼山地區，並擔當了本地沙馬家的官職，開端改姓沙馬(同時也儲存本來的漢姓安)。
看到三位當家都已經想想好了，軍官放下筷子，抿了一口酒，和顏悅色的問這三位當家：“如何樣，三位有答案了嗎？有答案了就提及來讓大師內心有個底。”