劉娣是一個熱中考古的學者，一起上她都因為有點驚駭和左青伶仃相處，以是每天早晨都擠到了我的帳篷裡和我一起睡覺，但現在，在學術切磋這個題目上，她彷彿健忘了對左青的一係列神頭鬼腦的思疑，不時的和左青籌議交換著，看模樣，兩小我的乾係彷彿在解讀這幾千年前的祭奠金文時，不知不覺竟悄無聲氣的拉近了一大步。
我點頭，說道：“是這麼個理，有點鳩占鵲巢的意義，在三國兩晉前後，本地的藏族人來到了這裡，並且占據了這個地來天下，來了一次民族大融會，藏人帶來了新的神靈，那就是如來佛祖，黑山族人的神靈就冇戲唱了，在民族大融會的以後，本來的黑山族人也都開端信奉時輪宗佛法。”
劉娣介麵道：“很有能夠，這陳腐的神廟與地板上的金文，較著早於香巴拉王國，並且起碼早了一千多年。”
我們清理完神廟裡帶有金文的石板以後，就在中間歇息，等候著左青與劉娣關於這些古筆墨的解讀。
我們分為兩組，劉娣與左青持續解讀已經清理灰塵的石板上的筆墨，我、小威、陳七等其彆人，則是兩人一組開端一塊一塊石板查詢，凡是找到有祭奠金文的石板就動手清理掉上麵的灰塵，以供左青與劉娣的解讀。
左青說：“另有一個能夠，那就是當藏人發明瞭這裡以後，黑山族人已經滅儘了。也有能夠黑山族冇有滅儘，但成為了藏人的仆從。”
如果不是親眼所見，誰也不設想中原王室、西南濮族與崑崙冰川當中的黑山族，竟會被一條看不見的鎖鏈給連接在了一起。
但這些金文對於劉娣來講，那的確就像是冇法估計的絕世寶藏。
左青對劉娣是另眼相看，關於這一點我早就曉得，這一次又是因為劉娣中了莫須有的謾罵，以是她才冒險帶領我們來到崑崙冰川的，對於劉娣的扣問，她涓滴不加以諱飾，毫無儲存的將本身曉得的一些知識奉告了劉娣，短短一個多小時的時候，劉娣一邊解讀，一邊用條記記錄、相機拍攝，獲益匪淺，在解讀古筆墨這一塊，彷彿有了長足的進步。
扯下防毒麵具，戴上眼鏡以後，左青看了幾眼石板上的金文，對我們說道：“這塊石板上的意義是，一個叫做魚的族長或者是首級，曾停止過一場很大的祭奠，祭奠是用……生命之書？”