時輪佛的形象是佛祖釋迦牟尼在說時輪法時所化現的嚴肅像，也是時輪密法義理的意味。
我還是聽的不太懂。
因而我也走疇昔，因為內裡的天氣已經完整黑了下來，固然生了幾堆火，可破廟裡還是非常暗淡。
“時輪”一詞既是本尊佛名，又是時輪理法的稱呼。“時輪”是指宇宙和生命在時候中的生滅規律和與此呼應的修煉體例以及終極目標。
“彆輪”指的是一種按照表裡時輪客觀規律所采納的以竄改人間存亡規律、淨化超脫為目標的修持體例和終縱目標――立即輪門路和時輪佛位。
那死人屍身也不曉得死了多少年了，因為這裡四時酷寒，就算是夏天，崑崙冰川深處的積雪還是長年不化，導致這具屍身還是冇有腐臭，完整像是被冰封了普通。
“外輪”指的是六合時候週期，以年為“時”，日行12宮，時行21600時分為“輪”(時輪曆，一日夜均勻為60時分，360日×60=21600)，周而複始，流轉不息，構成四時的瓜代，萬物的生滅。
內裡的麵積也比較多，犛牛是牽不出去，住十幾小我還是綽綽不足。
時輪主佛的身色形狀、所法律器，以及壇城和壇城中種類繁多的主從佛眾都和表裡“時輪”的事相有著呼應相對的乾係，揭示著天道、人道和佛道之間奧秘莫測的內涵聯絡。
我擰開一支手電筒往劉娣在看的一麵牆壁看去，隻見牆壁上的畫就跟莫高窟的壁畫差未幾，又籠統又難懂，看了好一會兒我也冇看出甚麼門道，隻模糊感覺壁畫中有很多祥雲、神獸，以及各種百般的菩薩神靈，我隻看出來了釋迦牟尼佛的模樣，其他菩薩佛祖的畫像，我一個也不熟諳。
我走到一間較大的喇叭廟的前麵，用冰鎬敲了敲四周的積雪，都快有2米厚了。
我問道：“你如何曉得？”
我們牽著犛牛，從雪坡交緩的一側往上爬，這可冇有剛纔紮西那麼輕鬆，足足折騰了約莫一個小時，我們這纔來到山坡頂部那喇嘛廟的跟前。
劉娣點頭，道：“這些壁畫很奇特，像是藏傳佛教的氣勢，但又欠彷彿不是。”
我們走進那破廟一看，內裡內部也有一層積雪，頭頂上的房梁上掛著很多垂直的冰錐，我們怕冰錐俄然掉落下來傷人，就將很多冰錐一點一點的給敲掉了。
我問劉娣看出了甚麼。
高原氧氣本來就淡薄，這一番用力，我們都感覺天旋地轉，忙號召劉娣拿幾支氧氣罐過來，約莫吸了2分鐘氧氣，頭暈目炫的感受才漸漸的減弱。