但《香巴拉王國指南》在百多年前就已經失傳，現在早已經無從考據。在浩繁指南當中，紮西所會的《格薩爾王傳》詩篇，就是此中之一。
劉娣說，在《格薩爾王傳》中有提到過巴拉神山這個處所，不但如此，在印度的宗教裡，也有關於近似的記錄，二者都指出，在喜馬拉雅山脈的北麵，有一片人間的淨土王國，叫做香巴拉，是時輪佛法的發源地，地區閃現出八瓣盛開的蓮花模樣，每一個地區都生活著一億兩千萬戶人家，那邊冇有疾病、戰亂、貪慾，掌管這片淨土王國的，就是巴拉神山內裡居住的賢人。
睡袋裡很暖和，我們兩小我的睡袋幾近是緊緊挨在一起，如果不是彆離是分歧的睡袋，還真有一點同床共枕的感受。
今後，格薩爾開端發揮天威，東討西伐，南征北戰，降伏了入侵嶺國的北方妖魔，克服了霍爾國的白帳王、薑國的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切鬆耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，前後降伏了幾十個部落和小邦國度與人間妖魔以後，格薩爾功德美滿，與母親郭姆、王妃森薑珠牡等一同返迴天界，範圍宏偉的史詩《格薩爾王傳》到此結束。
劉娣說道：“英國探險小說家詹姆斯・希爾頓的小說《消逝的地平線》中提到過，在上個世紀30年代，一架飛機掉落在崑崙冰川裡，他們就像是進入了彆的一個天下，青山綠水，鳥語花香，有無儘的住民，冇有戰亂和紛爭，內裡有一個喇嘛廟，叫做香格裡拉。1934年這部小說出版以後，立即顫動環球，香格裡拉一詞，也是最早呈現在這本小說裡的。遵循小說作者的意義，香格裡拉就是在一個空間裂縫裡。”
為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的崇高任務，史詩的作者們付與他特彆的風致和不凡的才氣，把他塑形成神、龍、念（藏族原始宗教裡的一種厲神）三者合一的半人半神的豪傑。
現在才早晨9點多，劉娣也睡不著，就和我簡樸的說了一些格薩爾王傳詩篇的故事。
史詩從天生、根基定型到不竭演進，包含了藏民族文明的全數原始內核，具有很高的學術代價、美學代價和賞識代價，是研討當代藏族社會的一部百科全書，被譽為“東方的荷馬史詩”。至今仍有很多官方藝人，在西藏、四川、內蒙古、青海等地區傳唱著豪傑格薩爾王的豐功偉績。