有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人聞君行仁政，願受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數十人，皆衣褐，捆屨、織蓆覺得食。陳良之徒陳相與其弟辛負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行賢人之政，是亦賢人也，願為賢人氓。”陳相見許行而大悅，儘棄其學而學焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也。固然，未聞道也。賢者與民並耕而食，饔飧而治。今也滕有倉稟府庫，則是厲民而以自養也，惡得賢？”孟子曰：“許子必種粟而後食乎？”曰：“然。”“許子必織布然後衣乎？”曰：“否。許子衣褐。”“許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自織之與？”曰：“否；以粟易之。”曰：“許子奚為不自織？”曰：“害於耕。”曰：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然。”“自為之與？”曰：“否。以粟易之。”
有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》雲：‘周雖舊邦，其命惟新。’文王之謂也。子力行之，亦以新子之國！”使畢戰問井地。孟子曰：“子之君將行仁政，挑選而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平，是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田製祿可坐而定也。夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子，莫治野人；無野人，莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝，餘夫二十五畝。
滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯、舜。