孟子謂萬章曰:“一鄉之善士斯友一鄉之善士,一國之善士斯友一國之善士,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足,又尚論古之人。頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也。”

孟子曰:“伯夷,目不視惡色,耳不聽惡聲。非其君不事,非其民不使。治則進,亂則退。橫政之所出,橫民之所止,不忍居也。思與村夫處,如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時,居北海之濱,以待天下之清也。故聞伯夷之風者,頑夫廉,懦夫有發憤。伊尹曰:‘何事非君?何使非民?’治亦進,亂亦進,曰:‘天之生斯民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺。予,天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民,匹夫匹婦有不與被堯、舜之澤者,若己推而內之溝中,其自任以天下之重也。柳下惠不羞汙君,不辭小官。進不隱賢,必以其道。

萬章曰:“士之不讬諸侯,何也?”孟子曰:“不敢也。諸侯失國而後讬於諸侯,禮也。士之讬於諸侯,非禮也。”萬章曰:“君餽之粟,則受之乎?”曰:“受之。”“受之何義也?”曰:“君之於氓也,固周之。”曰:“周之則受,賜之則不受,何也?”曰:“不敢也。”曰:“敢問其不敢何也?”曰:“抱關打更者皆有常職以食於上。無常職而賜於上者,覺得不恭也。”曰:“君餽之則受之,不識可常繼乎?”曰:“繆公之於子思也,亟問,亟餽鼎肉。

齊宣王問卿。孟子曰:“王何卿之問也?”王曰:“卿分歧乎?”曰:“分歧。有貴戚之卿,有異姓之卿。”王曰:“叨教貴戚之卿。”曰:“君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位。”王勃然變乎色。曰:“王勿異也。王問臣,臣不敢不以正對。”王色定,然後叨教異姓之卿。曰:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去。”

曰:“為其多聞也,則天子不召師,而況諸侯乎?為其賢也,則吾未聞欲見賢而召之也。繆公亟見於子思,曰:‘古千乘之國以友士,何如?’子思不悅,曰:‘古之人有言曰:事之雲乎?豈曰友之雲乎?’子思之不悅也,豈不曰:‘以位,則子,君也;我,臣也;何敢與君友也?以德,則子事我者也,奚能夠與我友?’千乘之君求與之友而不成得也,而況可召與?齊景公田,招虞人以旌,不至,將殺之。誌士不忘在溝壑,懦夫不忘喪其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。”曰:“敢問招虞人何故?”曰:“以皮冠。庶人以旃,士以旂,大夫以旌。以大夫之招招虞人,虞人死不敢往。以士之招招庶人,庶人豈敢往哉?況乎以不賢人之招招賢人乎?欲見賢人而不以其道,猶欲其入而閉之門也。夫義,路也;禮,門也。惟君子能由是路,出入是門也。《詩》雲,‘周道如底,其直如矢。君子所履,小人所視。’”萬章曰:“孔子,君命召不俟駕而行,但是孔子非與?”曰:“孔子當仕,有官職,而以其官召之也。”

Tip:拒接垃圾,隻做精品。每一本書都經過挑選和稽覈。
X