舊說用藥有“一君、二臣、三佐、五使”之說。其意覺得藥雖眾，主病者專在一物，其他則節級相為用，大略相統製，如此為好。不必儘然也。所謂君者，主此一方者，固無定物也。《藥性論》乃以眾藥之和厚者定覺得君，其次為臣、為佐，有毒者多為使。此謬說也。設若欲攻堅積，如巴豆輩豈得不為君哉。
今之蘇合香，如堅木，紅色。又有蘇合油，如膠，今多用此為蘇合香。按劉夢得《傳信方》用蘇合香雲：“皮薄，子如金色。按之即小，放之即起，很久不定如蟲動。氣烈者佳也。”如此則全非今所用者，更當精考之。
淡竹對苦竹為文。除苦竹外，悉謂之淡竹，不該彆有一品謂之淡竹。先人不曉，於《本草》內彆疏淡竹為一物。今南人食筍，有苦筍、淡筍兩色，淡筍即淡竹也。
苦耽即《本草》酸漿也。《新集本草》又重出苦耽一條。河西番界中酸漿有盈丈者。
胡麻直是今油麻，更無他說，予已於《靈苑方》論之。其角有六棱者，有八棱者。中國之麻，今謂之大麻是也。有實為苴麻；無實為枲麻，又曰牡麻。張騫始高傲宛得油麻之種，亦謂之麻，故以“胡麻”彆之，謂漢麻為“大麻”也。
予集《靈苑方》，論雞舌香覺得丁香母，蓋出陳氏《拾遺》。今細考之，尚已然。按《齊民要術》雲：“雞舌香，世以其似丁子，故一名丁子香。”即今丁香是也。《日華子》雲：“雞舌香，治口氣。”以是三省故事，郎官口含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芳香。此正謂丁香治口氣，至今方書為然。又古方五香連翹湯用雞舌香；《令媛》五香連翹湯無雞舌香，卻有丁香，此最為明驗。《新補本草》又出丁香一條，蓋未曾深考也。當代所用雞舌香，乳香中得之，大如山茱萸，坐刂開，中如A4核，略無氣味，以治疾，殊極乖謬。
稷乃今之穄也，齊、晉之人謂即、積皆曰祭，乃其土音，無他意也。《本草注》雲：“彆名穈子。”穈子乃黍屬。《風雅》：“維秬維秠，維穈維芑。”秬、秠、穈、芑皆黍屬，以色為彆，丹黍謂之穈。今河西人用（麻本）字而音穈。
枸杞，陝西極邊生者，高丈餘，大可作柱，葉長數寸，無刺，根皮如厚樸，甘美異於他處者。《令媛翼》雲：“甘州者為真，葉厚大者是。”大抵出河西諸郡，其次江池間圩埂上者。實圓如櫻桃，全少核，暴乾如餅，極膏潤有味。