予奉使河北，遵太行而北，山崖之間，常常銜螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亙石壁如帶。此乃昔之海濱，今東距海已近千裡。所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。堯殛鯀於羽山，舊說在東海中，今乃在平陸。凡大河、漳水、滹沲、涿水、桑乾之類，悉是汙流。今關、陝以西，水行地中，不減百餘尺，其泥歲東流，皆為大陸之土，此理必定。
養鷹鸇者，其類相語，謂之漱。三館書有《漱》三第，皆養鷹鸇法度及其醫療之術。
唐李翱為《來南錄》雲：“自淮沿流，至於高郵，乃溯至於江。”《孟子》所謂：“決汝、漢，排淮、泗而注之江。”則淮、泗固嘗入江矣。此乃禹之舊跡也。熙寧中，曾遣使按圖求之，故道宛然，但江、淮已深，其流無複能至高郵耳。
延州今有五城，說者以謂舊有東西二城，夾河對峙；高萬興典郡，始展南北東三關城。予因讀杜甫詩雲：“五城何迢迢，迢迢隔河水。延州秦北戶，關防猶可倚。”乃知天寶中已有五城矣。
方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖。指爪及碗唇上皆可為之，運轉尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法取新纊中獨繭縷，以芥子許蠟綴於針腰，無風處懸之，則針常指南。此中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。
元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害，忽有一蟲生，如土中狗蠍，其喙有鉗，千萬蔽地，遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日，子方皆儘，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之“傍不肯”。
處士劉易，隱居王屋山，嘗於齋中見一大蜂，羒於蛛網，蛛搏之，為蜂所螫墜地，俄頃，蛛鼓腹欲裂，徐行入草，蛛齧芋梗微破，以瘡就齧處磨之，很久腹漸消，輕躁仍舊。自先人有為蜂螫者，挼芋梗傅之則愈。
信州杉溪驛舍中，有婦人題壁數百言，自敘世家本士族，父母以嫁三班奉職鹿生之子，娩娠方三日，鹿生利月俸，逼令上道，遂死於杉溪，將死乃書此壁，具逼迫痛苦之狀，恨父母遠，無地赴訴，言極哀切，很有詞采，讀者無不感慨。既死，槁葬之驛後山下。行人過此，多為之憤激，為詩以吊之者百餘篇。人集之，謂之《鹿奴詩》，其間甚有佳句。鹿生，夏文農戶奴，人惡其貪忍，故斥為“鹿奴”。
解州鹽澤之南，秋夏間多大風，謂之“鹽南風”，其勢髮屋拔木，幾欲動地。然東皆不過中條，西不過席張鋪，北不過鳴條，縱廣止於數十裡之間。解鹽不得此風不冰，蓋大鹵之氣相感，莫知其然也。又汝南亦多大風，雖不及鹽南之厲，然亦甚於他處，不知緣何如此？或雲，“自城北風穴山中出”。今所謂風穴者已夷矣，而汝南自如，了知非有穴也。方諺雲：“汝州風，許州蔥。”其來素矣。