鼎新賦稅，測量地盤，生長農業，鼓勵工商，修建官道，建立驛站，同一幣製，設省立縣，中心集權！
佛教神明跟印度教有重合，在官方支撐共同下，忽悠冇資格聆聽教義的首陀羅和賤民，估計佈道速率會非常快。
走到黑銀河上遊，王淵碰到返程的寧搏濤、盧升等人。
昌德比比說：“豪傑不問春秋，我若再嫁，隻會嫁給一個大豪傑，而不是嫁給一個昏庸的王子。”
比賈普爾王室被帶上來，蘇丹和大王子都死了，隻剩昌德比比和其他王子公主。
王淵問道：“你內心藏著事情？”
被正法的布衣，都是從北方避禍而來。他們不敢抵擋蘇丹聯軍，卻在諸多火伴身後，逼著八十多位孀婦殉葬。不過是想孀婦身後，以親人或朋友的身份，獲得對方避禍時照顧的財賄。
昌德比比道：“那他們就是咎由自取。”
昌德比比道：“請陛下儘量善待我母國的百姓，也請陛下給我的兄長們一個善終。”
讓此人持續生長下去，蘇爾王朝將成為勁敵，必須將這個政權扼殺在搖籃當中。
王淵說道：“你太理性了，很不招人喜好。”
宋靈兒帶著侍女阿惹，另有戚繼光的老婆王瑛騎馬出遊，恰好撞見這些印度教布衣的“豪舉”。
在錫克族鼓起之前，拉傑普特人是印度最強的戰役民族。他們的先人來源龐大，有塞種人（原居新疆）、貴霜人、匈奴人、安眠人、希臘人、嚈噠人（白匈奴）……千百年來不竭混血，與印度土著融會而構成一個民族。
王淵不但命令全數正法，還讓王崇公佈一道《孀婦再嫁令》，並將那些倖存的孀婦全數許配給漢人移民。
寧搏濤、盧升等人，帶著俘虜和戰利品回京。
昌德比比說：“我從小跟從最好的教員學習，我曉得印度是甚麼狀況。每一次外族和異教統治，都會伴隨大範圍的擯除和搏鬥，我隻但願陛下的手腕能暖和一些。”
王淵用抉剔的眼神看著她，問道：“你有甚麼本領，能夠有資格嫁給我？”
如果舍爾沙不鼎新，不中心集權，而是得過且過，做一個胡塗蘇丹，那麼十個胡馬雍都彆想複國，莫臥兒王朝隻能窩在阿富汗的大山裡！