考慮個鬼啊，若不是天竺棉會的毀廟行動，多次激起民變的前車之鑒，王淵很想把這兩個傢夥全數宰了。
尼提亞・達斯說：“克裡希納神廟……建成三十年……三十歲……年青……還冇結婚。”
因為當時正統的印度教王朝，已經被綠教權勢給滅光了，印度教徒再次建國的時候，隻能追隨更早的王朝來擔當法統。
比如幾百年後的莫迪老仙，他的姓氏為“賣油人”，在很多處所被視為首陀羅（第四種姓）。但大量“賣油人”砸錢梵化，是以遍及被視為吠舍（第三種姓）。而在少數處所，“賣油人”經商賺了很多錢，乃至在尋求梵化為刹帝利（第二種姓）。
說得更透辟一些，我們打不贏你，也冇想過能打贏你。我們將尊奉你為國王，但必須是印度教國王，快用印度教的教義來統治我們吧！
摩柯・雅度神采慌亂，強自平靜道：“國王陛下為甚麼要回絕呢？我們已經承認您了呢，隻要你點頭，就能成為真正的國王。”
另一名祭司姓“達斯”，意為“奴婢”，特指“神的仆人”。他漲紅了臉，吞吞吐吐說：“我……漢話……不很會……”
的確太好打發了，毀廟殺僧的大仇，竟然就如許輕鬆化解。
王淵揣摩著遷徙大量和尚羽士過來，信使還冇解纜呢，印度教祭司就找上門來了。
王淵笑問：“你也想為我入教加冕？”
印度教祭司張望多日，終究迫不及待求見，這些傢夥想給王淵加冕。
嚴格來講，“雅度”屬於刹帝利姓氏，傳承自印度史詩期間，近似中國三皇五帝期間的“姬”姓。能跟“雅度”媲美的古姓隻要“摩奴”，二者乃是月神和日神的後代，史詩當中“摩奴”曾經統治全部天下。
印度教的原則，在麵對款項與權力時，實在底子冇有原則可言。
王淵指著另一名祭奠：“你如何不說話？”
被天竺棉會滅掉的阿難國，嚴格而論屬於“斷裂國度”。
摩柯・雅度非常絕望，王淵竟然對他的姓氏毫無反應。
僅沛陽城表裡，就連續製作十多個神廟。
統統都是能夠竄改的，但“梵化”需求印度教祭司來主持！
因為印度教祭司的辦事非常知心，方方麵麵都為你考慮全麵。隻要承諾他們，就能獲得王位合法性，就能消解本土貴族的抵擋意誌。
麵前的兩位祭司，都是婆羅門種姓，世世代代為祭司，同時還在城外具有地盤。隻不過，他們的地盤，被棉會強行剝奪了大半，剩下一點還是兩邊讓步以後償還的。