“人，可稱‘出產者’，亦可稱‘勞動力’。締造財產之多寡才氣，可借物理學術語強名之，謂‘出產力’也。推而大之，以工廠擬人，以國度擬人。則可論及‘工廠之出產力’、‘國度之出產力’。”
王淵這本大雜燴《國富論》，首要思惟隻要三個：國度有限乾預；晉升科技，細化合作；束縛社會人力資本。
王淵說道：“我在寫一本君臣必讀之書，此書學問經世濟民，可稱之為‘經濟學’。”
“一墨客，一老農，同耕一畝地，誰得糧食較多？一農戶，一鹽戶，同煮一鍋鹵，誰得鹽教多？人有專精，此出產技術之彆。進步出產技術，亦可進步出產力。”
當然，王淵還重點會商了棉吃人、絲吃人的題目。
亞當斯密的《國富論》，王淵在高中時囫圇讀過，模糊記得某些概括內容，但細節早就忘得一乾二淨。
整本書字數未幾，隻要四萬多字，王淵卻足足寫了一年半。
王淵塗改著稿件，點頭道：“去吧，好久冇走動了。”
西方最早的經濟學著作，應當是古希臘的《經濟論》，作者是蘇格拉底的門生，專門闡述仆從主家庭經濟。
乾清宮。
黃峨又說：“靳夫人之意，是想將她家的媛兒，許配給騏兒（王騏）為妻。”
“工匠造物，農戶耕作，可稱勞作。商賈貨通有無，學者著書立說，亦可稱勞作耳。”
“由此可知，國富民強之策有三：其一，政令暢達，分派有序；其二，生長知識，推行技術，進步出產力；其三，慢慢打消戶籍之分，慢慢答應遊民存在，儘最大能夠束縛出產力……”
“一婦人以新式紡車織布，日夜可得幾尺？若以新式紡車織布，得布數倍之。若以蒸汽機織布，得布百倍之。出產者人數穩定，而所得財賄驟增，此謂出產力之進步也。”
“若欲進步出產力，改收支產東西隻得其一。出產東西為物，為‘出產質料’，人亦‘出產質料’也。是問，可改進人否？必可改進之！”
“又問，興建宮室城牆，為何當設督造官？乃合作勞作也，不使役工閒之，不使石工做瓦匠活耳。出產力愈高，則合作愈細化，後文將詳而論之。”
僅一個社會合作，王淵就寫了近萬字，這是前人從未有過的經濟思惟。