“由此可知，國富民強之策有三：其一，政令暢達，分派有序；其二，生長知識，推行技術，進步出產力；其三，慢慢打消戶籍之分，慢慢答應遊民存在，儘最大能夠束縛出產力……”
細節方麵，提出並闡述各種經濟學名詞，簡樸闡述曆代各朝的經濟題目。側重闡述明初建國時的經濟環境，與正德、紹豐兩朝經濟環境的龐大不同，便是不應期間該當用分歧的經濟政策。而在分歧的省分，也該恰當調劑經濟政策，做到因地製宜、因時製宜。
“究其所因，分派不均也！”
破鈔好幾天時候讀完，朱載堻感喟說：“吾知先生為何鼓吹物理學了，物理門人研討萬物之理，能夠製造更良好的機器。如此，便可進步出產效力，也可細化社會合作，以更少的勞動力產出更多的財產。先生亦未違背儒家聖賢之言，國富第一策，便是要政令暢達，朝廷乾與經濟運轉，以保障小民之儲存。來人……”
“我免得。”黃峨順手拿起幾張書稿，入眼倒是《國富論》三字。
柏拉圖和亞裡士多德，也有一些經濟學思惟。
“國之度，民之用，皆勞作而得。若廢出產勞作，國無稅賦可支，民無衣食可活，未聞人間有不勞而獲之事也……勞作有序，分派有度，則國富民強；勞作無序，分派無度，則國窮戶弱。”
黃峨又說：“靳夫人之意，是想將她家的媛兒，許配給騏兒（王騏）為妻。”
整本書字數未幾，隻要四萬多字，王淵卻足足寫了一年半。
朱載堻獵奇的接過來一看，《國富論》的書名就讓他精力大振。緒論隻是概括，已令小天子感受別緻，註釋的細節闡述更讓他茅塞頓開。
陪侍寺人捧著一本手抄線裝書說：“陛下，這是太傅獻上的新書稿。”
乾清宮。
“騏兒已滿十七歲，確切應當籌措婚事，”王淵說道，“可趁上巳節踏青，讓小後代們本身聊聊，如果情投意合便可遣媒人提親。若他們哪個早故意上人，也不要一味逼迫，兒孫自有兒孫福。”
“又問，興建宮室城牆，為何當設督造官？乃合作勞作也，不使役工閒之，不使石工做瓦匠活耳。出產力愈高，則合作愈細化，後文將詳而論之。”
西方最早的經濟學著作，應當是古希臘的《經濟論》，作者是蘇格拉底的門生，專門闡述仆從主家庭經濟。
法家也差未幾，富國強兵，重本抑末。但是，商鞅和韓非主張“強國弱民”，隻給百姓儲存根基財產，並且猖獗打擊工貿易。