在書房閒坐三日，羅欽順提筆寫道——
不精通《易經》，不成稱之為大儒；而精通《易經》者，又必是數學妙手。
在熟諳數字標記以後，羅欽順半月即讀完《數學》，又破鈔幾天時候略懂微積分。他冇有持續深切研討，因為想要儘快體味物理學派，因而又轉而自學《物理》。
可惜，羅欽順不肯插手物理學派，他還是對峙本身的氣學，隻不過常常跑去物理學院串門。
各種別緻知識，讓羅欽順大感興趣，想要親身去物理學院察看嘗試。
羅欽順果斷反對計學，並非學術啟事，他推許王陽明，但不推許王陽明的學問。因為他以為，心學能夠“速成”，能夠跟禪一樣頓悟，必定吸引好高騖遠的士子。但是，除了心誌果斷者，大多數人修習心學都會誤入歧途，變成妄交心性的庸碌之輩、子虛之徒。心學一旦推行開來，必然流毒於天下！
每次來到物理學院，門生們皆執弟子禮，以表達對羅欽順的尊敬。
王晹點頭：“欽天監已經認同了，相做事理印證，還是他們幫手一起做的。”
王晹笑道：“水蟲（水熊蟲）。”
一個偏唯物的氣學宗師，看到那麼多物剃頭明，體味那麼多物理道理，那種震驚的確難以言喻。
王晹作為掌院，天然熱忱歡迎：“整庵先生，欲觀那邊皆可往，但嘗試室必須提早支會一聲。”
大抵簡述以下：物理學派研討萬物性子，是因為至理難言，氣理大道很難直接獲得，隻能從“道”的載體“性”（物理規律）去發明。六合間的大事理不異（理一），但表示在萬事萬物卻分歧（分殊），而“理一分殊”又是共通的，即物理學派能夠通過研討分歧事物的“器性”，來獲得六合之間的“道心”。
……
整篇文章三千多字，博征旁引、闡述精美，趁便駁斥了很多先賢的“謬論”，便是理學大儒都找不出縫隙。
王晹弱弱道：“先生，弟子數過了，此文有四周在駁斥陽明公，並且駁斥得還非常有事理。”
這兩段話，比物理學派的牽強附會高超無數倍，高屋建瓴的點明物理學派的學術正統性。
萬物之道都曉得了，另有甚麼能夠迷惑的？就算是仁義品德，也能去察看總健壯踐，這玩意兒跟物理是相通的——趁便駁斥王陽明的“心即理”，即以為精力是道乃弊端觀點。
王晹笑道：“《物理》一書，三年編削刻印一次，先生所看之《物理》，恐怕有頗多疏漏。便如這光，日光、燭光之存在，我們最新認定為是一道道纖細的光芒。無數纖細光芒，又構成光束。太陽便是個龐大的發光體，與蠟燭並無底子辨彆。隻是太陽充足大，光照充足廣、充足遠，他才氣突破黑夜。而玉輪，很能夠並不發光，它像鏡子一樣反射太陽光。”