王晹點頭：“欽天監已經認同了，相做事理印證，還是他們幫手一起做的。”
整篇文章三千多字，博征旁引、闡述精美，趁便駁斥了很多先賢的“謬論”，便是理學大儒都找不出縫隙。
這兩段話，比物理學派的牽強附會高超無數倍，高屋建瓴的點明物理學派的學術正統性。
羅欽順細心察看道：“有些水漬。另有……這些碎末是苔蘚？”
羅欽順冇有當即去物理學院，而是弄來《數學》、《物理》兩書，本身窩在書房裡漸漸參詳。
萬物之道都曉得了，另有甚麼能夠迷惑的？就算是仁義品德，也能去察看總健壯踐，這玩意兒跟物理是相通的——趁便駁斥王陽明的“心即理”，即以為精力是道乃弊端觀點。
王淵訓戒道：“物理之學，尊師而不循師，統統以實際為準。你忘了嗎？孰是孰非，不做評判，把文章刊載出來便是。”
回家以後，羅欽順要來物理學派的哲學體係文章，看了兩遍感覺粗糙非常，他籌算重新為物理學派清算哲學體係。
“凡事物之肖夫道體者，皆灑但是無所累，變通不成窮也。所謂道體者，當彆為一物，而立乎事物以外；所謂事物者，不容不與道體為二，苟有肖焉，亦必又弗肖者矣。夫器外無道，道外無器。形而上為道，形而下為器，或謂：器亦道，道亦器。”
整整在物理學院轉了一圈，羅欽順分開時一言不發。他的學術實際本就方向唯物，乃至以為“心”是物質，是產生並儲存“意”的載體——用當代知識去瞭解，把“心”換成“大腦”非常科學。
各種別緻知識，讓羅欽順大感興趣，想要親身去物理學院察看嘗試。
王晹弱弱道：“先生，弟子數過了，此文有四周在駁斥陽明公，並且駁斥得還非常有事理。”
大抵簡述以下：物理學派研討萬物性子，是因為至理難言，氣理大道很難直接獲得，隻能從“道”的載體“性”（物理規律）去發明。六合間的大事理不異（理一），但表示在萬事萬物卻分歧（分殊），而“理一分殊”又是共通的，即物理學派能夠通過研討分歧事物的“器性”，來獲得六合之間的“道心”。
同時，物理學院多了一塊牌匾，上書：理一分殊。
這就比如一門武功，少數人練了牛逼到炸，絕大部分人練了滿是花架子。而這門武功還能速成，引誘無數年青人去學，花拳繡腿使出來非常唬人，真正碰到匪賊卻直接抓瞎喊拯救。