直到滿清入關，明朝百花齊放的大思潮，被扼住脖子直接宣佈滅亡，鴉片戰役以後才終究開端復甦。
一些不喜好研討數學物理，又不咋待見朱熹的士子，紛繁拜入方獻夫門下為徒。
“文蔚兄年長，不必如此拘禮，”王淵回禮作揖，拉著聶豹入坐，“教員身材可好？”
聶豹笑道：“不管擔負何職，不過‘忠君愛民’四字罷了。心即理也，此心忘我欲之弊，便是天理，不須內裡添一分。以此純乎天理之心，發之事父便是孝，發之事君便是忠，發之交友便是信，發之治民便是仁。”
從知縣直接變成巡按禦史，聶豹已然一飛沖天，下次升職很能夠是知府！
可惜，在晚明諸多心學流派當中，宦海以東林派占上風，實學派的朝政影響力冇那麼大。
王淵讚道：“文蔚兄深得心學三昧矣。”
至於王門傳統派，代表人物即為鄒守益。他們起首承認程朱理學，再於理學根本上生長心學，相稱於對程朱理學的改進。
右派碰到傳統派講學，能聽得出來纔怪了！
鄒守益站在台上說：“知己者，虛無定體，又無所不包；它知善去惡，而天然風行。知己，既虛無又自但是發，常寂常感，常寂常明，冇有動靜之分。因其充分完整，故以人力加損之，皆非知己的本來臉孔……如何致知己？吾師陽明公曾言，該當有戒慎驚駭之功。我以為，陽明公的戒慎驚駭，便跟程朱二賢的主敬、持敬、居敬是一個事理，都是為了存天理、滅人慾……”
聶豹說道：“偶爾犯病，大抵無虞。”
聶豹乃正德十二年進士，授華亭知縣。方纔上任，就遇百年大旱，華亭縣顆粒無收。
此時現在，講堂表裡堆積數百人，有物理學派弟子，也有被吸引過來的淺顯讀書人。
聶豹趕緊說：“略知外相罷了。”
眾所周知，總督和巡撫很牛逼，卻被小小的巡按禦史管束。並且朝廷明文規定，處所科舉、處決重刑、審理冤案、參（彈劾)拔(汲引)官吏、紀（記錄）驗（考證）功賞，這些事情督撫都不得插手，滿是巡按禦史的權柄範圍。
知縣是正七品，巡按禦史還是正七品，看似聶豹隻是被平調罷了，實在已經入了吏部大佬的法眼。
鄒守益、方獻夫等心學傳人，都已經在都城安設下來。隻不過，鄒守益當上了翰林院檢驗，而方獻夫還漸漸等著補缺。他們在都城開堂講學，傳播心學大道，偶然在街上講，偶然也借物理學派的講堂。