禮部尚書毛澄率先反對：“大統曆乃誠意伯（劉伯溫）所創，由太祖天子欽定，怎可冒然改之？”
王淵笑道：“陛下能夠開設鐘錶工廠，製作鐘錶賣給各地官府和官方，所贏利潤皆歸內庫。”
中國當代天文學，僅從數據來講，能夠稱得上非常牛逼。
王淵環顧大殿，朗聲問道：“誰感覺祭奠山川社稷，就算錯了一兩日也無妨，那就站出來跟我實際吧。”
毛澄刹時驚詫，這事兒不該他反對，他應當大力支撐纔對。
王淵解釋道：“正朔偏差大抵一兩天。”
工部改進的鐘表，比歐洲更先進，已經有了分針，正在揣摩著如何增加秒針。並且，鐘錶已經推行到府一級，由各府的陰陽正術辦理時候。
王淵提示：“彆賣得太貴。”
毛紀一言不發，直接回到本身的班次，他確切因為日蝕推算弊端，把欽天監正彈劾得罰俸三月。
毛紀沉默，難以辯駁。
這類推行，看似冇啥用，實在跟推行農作物一樣首要。
傳統官僚就是如許，統統都要求穩，最好一潭死水，全部社會都保持穩定。
朱厚照不解道：“為何如此費事？”
明朝的曆法就是大統曆，演算法相沿授時曆，並參考西方的回回曆。
郭守敬編訂的授時曆，可謂中國當代曆法之頂峰，不但接收曆代精華，並且全憑實測數據。不像太初曆，假托黃鐘之數；也不像大衍曆，牽強附會於易象――這些都跟政治有關，而元朝製定曆法例不講政治。
至於農曆利用太久，就會呈現歲差征象，這在東漢期間就發明瞭。並且，賈逵和李梵在改用時發明，呈現歲差跟玉輪行進速率竄改有關，並且還測算出玉輪活動速率竄改的規律。用科學說話解釋，便是玉輪軌道近地點的進動――隻是他們不曉得，地球受太陽和玉輪引力感化，也會產生進動征象，也會形成農曆歲差。
並且，當代資訊傳播速率遲緩，有能夠新曆頒佈一兩年，很多偏僻山村還不曉得。如果村裡有個秀才，遵循老曆去插手鄉試，躺堆棧慢悠悠複習，搞錯了一兩天如何辦？
比如湯若望主編的清朝曆法，就各種往內裡扔西方科學數據。
……
王淵手持笏板，不疾不徐道：“大統曆相沿授時曆，並無多大竄改，至今歲差已有一兩天。毛先生身為禮部尚書，負擔祭奠之責，你祭奠的時候偏差一兩天，莫非就不怕宗廟先賢和山川神靈見怪嗎？”