後代之人，將何瑭譽為“中州聖儒”，其最馳名的故事，便是臨死前留給兩個兒子的遺言。
同時，彈劾奏章如雪花般飄進中樞，何瑭不曉得獲咎了多少處所權勢。
何瑭本就精通天文和數學，在詳細體味物理以後，當即從阿拉伯數字學起。他不承認本身是物理學派的成員，卻今後研討並推行物理知識，再連絡本身的程朱理學理念，初創所謂的“新理學”一脈。
王淵又問：“白沙心學呢？”
何瑭戀慕非常：“王學士公然簡在帝心！”
讀罷奏章，王淵起家抱拳：“先生大才！”
接著，他又不顧各方阻力，頂著知州和豪紳的壓力，強行在開州實施自創的“九均法”（有點近似“一條鞭法”）。還親身上陣，帶領軍民構築水利工程，一年時候便讓開州賦稅大增、百姓安樂。
何瑭苦笑：“何喜之有？陛下若聽得諍言，捱罵以後曉得改正，那纔是真的大喪事。”
大名鼎鼎的小鄭王朱載堉，便是何瑭宗子何光祖的孫半子，何瑭與朱載堉的父親亦師亦友——包含《中國音樂詞典》在內的很多質料都搞錯了，朱載堉並非何瑭的外甥兼門生，而是何瑭的曾孫半子兼隔代傳人。
何瑭藏書很多，經史子集應有儘有，另有音樂、天文、數學、農政、水利、醫學等冊本。但並非為了藏書而藏書，都是比較常見的，並且何瑭全都讀過。
比如衛所權責分彆，你管你的，我管我的，互不調和。這個衛所的轄地呈現兵變，隻需出兵把反賊趕出去便不管了。反賊來到其他衛所轄地，其他衛所又說這不是我的任務，應當之前的衛所來管。之前的衛所又說，我冇有權力帶兵越境。
這位老兄高歡暢興上任，微服私訪，體察民情。當官不到兩個月，就把清豐知縣的兒子給砍了，本地萬民獎飾。
何瑭非常吃驚：“你到底是王伯安的弟子，還是湛甘泉的弟子？你這門路，跟你的教員王伯安背道而馳啊！”
《兵言》五篇的內容很簡樸，並冇有觸及大明軍製的根底，卻又反應了實際事情中的弊端。
何瑭擺手笑道：“王學士的殿試文章，我也看過。你那些鼎新之法，比我的奏章更加激進完整。你是大才，我不算甚麼。”
何瑭感慨道：“我又何嘗不知？但我底子冇法靠近陛下，更找不到機會順毛捋。我的那些奏章，估計陛下都冇看過，在內閣和司禮監就被擋下來了。”
何瑭在都城租住的民房，宅子固然不大，但也不會寒傖。他家眷於世襲武將，朱元璋期間便隨軍北征，獲得賞田和功田很多，底子就不缺銀子花。