如果王淵來歲就插手鄉試，那他運氣更好，因為舉人名額又要增加。
吃過早餐，王淵老誠懇實去讀書，他現在每天背誦十首古詩。並且不求甚解，隻需曉得詩歌根基含義，又能諳練背誦便可，王陽明是在培養他的辭感。
宋靈兒拿著一本《孫子兵法》，坐在王淵中間當真朗讀。等她能夠整本背誦，王陽明纔會給她講授此中大義。
文明書院。
飯堂。
對心學的接管程度，貴州士子遠高於其他省分的讀書人。再加上有提學副使席書的倡導，統統生員都來聽課，半途退出的有之，但半道插手的更多。半個月不到，王陽明的講堂聽眾已經超越二百人。
又過了一個月，王陽明隻能在書院門口傳課，因為課堂底子放不下那麼多人。
多方麵身分連絡，劉公公做出一個猖獗決定——
這類講學體例，厥後被泰州學派的祖師王艮所擔當。
這個書院始建自元朝，明初便已燒燬，永樂年間重修，到成化朝再度燒燬。
……
兩個月以後，聽課人數達到六百人以上，書院門口的街麵都站滿了。乃至有小販做起買賣，挑著擔子跑來賣吃的，人們常常一邊嗑瓜子一邊聽王大爺講課。
更風趣的是，正德八年再次鄉試時，其他省分新增名額取消，唯獨雲南和貴州儲存下來，還是相沿劉瑾規定的數額——很能夠是雲貴兵變太多，朝廷想要加強地區統治，而推行教養又屬於第一要務。
非論如何，王陽明都成了貴州城的征象級人物，有點近似布衣氣中的學術明星。乃至產生鄰裡膠葛，兩邊都去找王陽明評理，王大爺常常化身為居委會王大媽。
王陽明的忠厚核心弟子，很快擴大到三十多人，構成一股年青的學術力量。
這幾天，沈師爺與王陽明聊過幾次，但話題跟學問冇啥乾係。二人是同親，都在聊一些故鄉舊事，乃至沈師爺還是王陽明父親的縣學同窗——名義上的同窗，並無實際來往，王華考中秀才以後，就被浙江左佈政使請去當族學教員。
王淵說：“不去了，你本身去吧。”
陳文學笑道：“自從肄業於先生門下，我等自知學問陋劣。若來歲就去雲南應鄉試，來往路途要擔擱兩三個月，何不消這些時候跟隨先生擺佈？”
正德五年鄉試，陝西（劉瑾故鄉）舉人名額增加三十五人，從六十五直接晉升到一百！山西名額增加二十五，河南和四川名額彆離增加十五人、十人……貴州也跟著叨光，舉人名額增加二人。