其雲狀：有若犬、若馬、若白鵠、若眾車；有其狀若人，蒼衣赤首，不動，其名曰天衡；有其狀若懸釜而赤，其名曰雲旍；有其狀若眾馬以鬥，其名曰滑馬；有其狀若眾植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旗。其日有鬥蝕，有倍僪，有暈珥，有不但，有不及景，有眾日並出，有晝盲，有霄見。其月有薄蝕，有暉珥，有偏盲，有四月並出，有仲春並見，有小月承大月，有大月承小月，有月蝕星，有出而無光。其星有熒惑，有彗星，有天棓，有天欃，有天竹，有天英，有天乾，有賊星，有鬥星，有賓星。其氣有上不屬天，下不屬地，有豐上殺下，有若水之波，有若山之楫；春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤。其妖孽有生如帶，有鬼投其陴，有菟生雉，雉亦生鴳，有螟集其國，其音匈匈，國有遊蛇西東，馬牛乃言，犬彘乃連，有狼入於國，有人自天降，市有舞鴟，國有行飛，馬有生角，雄雞五足，有豕生而彌，雞卵多毈，有社遷處，有豕生狗。國有此物，其主不知錯愕亟革，上帝降禍，凶災必亟。其殘亡死喪，殄絕無類，流散循饑無日矣。此皆亂國之所生也，不能勝數，儘荊、越之竹，猶不能書。故子華子曰：“夫亂世之民，是非頡＜吾午＞百疾，民多疾癘，道多褓繈，盲禿傴尫，萬怪皆生。”故亂世之主，烏聞至樂？不聞至樂，其樂不樂。
四曰：欲觀至樂，必於至治。其治厚者其樂治厚，其治薄者其樂治薄，亂世則慢以樂矣。今窒閉戶牖，動六合，一室也。故成湯之時，有穀生於庭，昏而生，比旦而大拱。其吏請卜其故。湯退卜者曰：“吾聞祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不至。妖者禍之先者也，見妖而為善，則禍不至。”於是早朝晏退，問疾弔喪，務鎮撫百姓。三日而穀亡。故禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。賢人所獨見，世人焉知其極？
一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神回祿，其蟲羽，其音徵，律中林鐘。其數七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。冷風始至，蟋蟀居宇，鷹乃學習，腐草化為蚈。天子居明堂右個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕。
五曰：五帝三王之於樂儘之矣。亂國之主何嘗知樂者，是常主也。夫有天賞得為主，而何嘗得主之實，此之謂大悲。是正坐於夕室也，其所謂正乃不正矣。