闔廬試其民於五湖，劍皆加於肩，地流血幾不成止。句踐試其民於寢宮，民爭入水火，死者千餘矣，遽擊金而卻之。獎懲有充也。莫邪不為勇者興懼者變，勇者以工，懼者以拙，能與不能也。
荊人與吳人將戰，荊師寡，吳師眾。荊將軍子囊曰：“我與吳人戰，必敗。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。”不複於王而遁。至於郊，令人複於王曰：“臣請死。”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無罪，則後代之為王將者，皆依倒黴之名而效臣遁。如果，則荊國終為天下撓。”遂伏劍而死。王曰：“請成將軍之義。”乃為之桐棺三寸，加斧锧其上。人主之患，存而不知以是存，亡而不知以是亡。此存亡之以是數至也。郼、岐之廣也，萬國之順也，今後生矣。荊之為四十二世矣，嘗有乾溪、白公之亂矣，嘗有鄭襄、州侯之避矣，現在猶為萬乘之大國，當時有臣如子囊與！子囊之節，非獨厲一世之人臣也。
三苗不平，禹請攻之，舜曰：“以德可也。”行德三年，而三苗服。孔子聞之，曰：“通乎德之情，則孟門、太行不為險矣。故曰德之速，疾乎以郵傳命。”周明堂金在厥後，有以見先德後武也。舜其猶此乎！其臧武通於周矣。
用民
齊莊公之時，有士曰賓卑聚。夢有壯子，白縞之冠，丹績之衤旬。東布之衣，新素履，墨劍室，從而叱之，唾其麵。惕但是寤，徒夢也。終夜坐，不自快。明日，召其友而告之曰：“吾少好勇，年六十而無所挫辱。徹夜辱，吾將索其形，期得之則可，不得將死之。”每朝與其友俱立乎衢，三日不得，卻而自歿。謂此當務則未也，固然，其心之不辱也，有能夠加乎？