今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、品德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不敷與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。許公不該，東南向而唾。五員載拜受賜，曰：“知所之矣。”因如吳。過於荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺劃子，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此令媛之劍也，願獻之丈人。”丈人不肯受，曰：“荊國之法，得五員者，爵執圭，祿萬簷，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何故子之令媛劍為乎？”五員過於吳，令人求之江上，則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”六合至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無覺得。為矣，而無覺得之。名不成得而聞，身不成得而見，其惟江上之丈人乎！
湯見祝網者，置四周，其祝曰：“從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。”湯曰：“嘻！儘之矣。非桀，其孰為此也？”湯收其三麵，置其一麵，更教祝曰：“昔蛛蝥作網罟，今之人學紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”漢南之國聞之曰：“湯之德及禽獸矣。”四十國歸之。人置四周，一定得鳥；湯去其三麵，置其一麵，以網其四十國，非徒網鳥也。
節喪
安死
古之人貴能射也，以長幼養老也。今之人貴能射也，以攻戰劫奪也。其細者以劫弱暴寡也，以遏奪為務也。仁人之得飴，以養疾侍老也。蹠與企足得飴，以開閉取楗也。
二曰：審知生，賢人之要也；審知死，賢人之極也。知生也者，不以害生，攝生之謂也；知死也者，不以害死，安死之謂也。此二者，賢人之所獨決也。
周文王令人抇池，得死人之骸。吏以聞於文王，文王曰：“更葬之。”吏曰：“此無主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一國者，一國之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之曰：“文王賢矣！澤及髊骨，又況於人乎？”或得寶以危其國，文王得朽骨以喻其意，故賢人於物也無不材。