但是劉家的嫡子，哪怕並冇有在崑崙待太多的時候，在每個存眷大事的民氣中都是掛著號的。想要無聲無息的分開，底子就是不成能的事情，如果不管不顧，確切冇人能夠指責，但是一旦如許做，崑崙的民氣就散了。
而想要長生，在崑崙裡邊靜修已經不能達到目標了，以是最合適的體例本來就是外出遊曆。但是在崑崙人手急缺的時候，想要外出遊曆又豈是隨隨便便就能出去的。
因為這個故事廣為傳播，讓這個家屬的名聲一落千丈，權勢也大大減退，後邊鄭伯又做了很多的事情才漸漸規複了元氣，乃至於厥後的人們都汲取了這個經驗：“家醜不過揚也！”
事情不產生在本身身上，都常常以刻薄的標準要求彆人，彷彿隻要如許才氣夠閃現出本身高貴的品德。
有了你、我之辨，人才氣夠有所辨彆，但也恰是因為有了你、我之辨，每小我內心的設法卻又冇法真真正正的表示出來，以是說不上詳細是功德還是好事。
細想本身在當時的環境下，實在也隻要兩個挑選，恰是白叟給出的挑選。一個就是找一個合適的女孩做道侶，以後過平平的餬口，想來接管這個挑選的話，現在本身應當也已經參與進了天庭的扶植。
一旦民氣散了，事情又如何能夠做成呢？如許想來，將本身逐出崑崙纔是最好的挑選。但是本身，另有能夠歸去的一天麼？學習十數年牧民之數，接受的也是為善堆集功德的教誨，如果終究不能有所用，豈不是一大憾事！
回想起之前被苦苦緊逼著學習的日子，劉延不由的有些記念，阿誰時候，真的是想要出錯都冇有機遇呢！每天除了煉氣就是畫符，要麼就是學習史乘，研討牧民，連歇息的時候都不敷用，如何有機遇出錯？真正愛你的人，是不會給你出錯的機遇的！
“有家屬的人都走了，我們這些人何必那麼賣力，離不開還不能對付嗎？”冇有家屬的人則會如許想。
照說哥哥和弟弟的所做所為，都是有必然的啟事的，但是一旦為外人所知，外人隻曉得說他們兄弟反麵，讓家屬陷於內鬨，纔不會管到底是甚麼啟事。
按理說，如許的哥哥能夠說是表率了，彷彿弟弟所需求的統統都給他籌辦好了。但恰是這類放縱，反而讓他的弟弟有了更大的野心：“一樣的血脈，我為甚麼不能取而代之？”
固然如此，但是“度”的掌控倒是冇有牢固的，因為萬事萬物都不斷的在變動，一樣的事情，產生在兩個分歧的人身上，也是有著分歧，一定能用一樣的體例去處理。