當然，重修圓明園，名義上是“感戴慈恩”，以之為兩宮皇太後保養天年之所。
對外保守，能夠以為是“新式教誨”失利的成果原時空，穆宗的教員，都是隧道的“舊派”，冇有一個“新派”。
軍機大臣和禦前大臣驚憤交諫，穆宗脾氣上來，竟然親身擬旨，要將五軍機、五禦前等十位重臣，一起革掉。
關卓凡“接辦”小天子之前，已經做了相稱的心機籌辦，但“接辦”以後，發明困難還是遠比本身設想的要大。
他身為烏魯木齊提督，不但滯留甘肅，坐視新疆腐敗，前後七年，拖延不進，還苛虐駐地四周公眾，前後索要錢銀三十餘萬兩在甘肅那種窮處所，這是一個天文數字。士民抗議，成祿竟然巫良為匪，縱兵虐殺二百餘人，然後上報朝廷，說本身打了一個敗仗。
當初，關卓凡曾這麼想過：我來試著改革改革小天子；改革不勝利的的話，將來這個天子，是不好給你做的。
如果說，吳可讀一案上，穆宗的表示，僅僅是“荒唐”，那麼，重修圓明園一事上，穆宗的表示，就是“猖獗”了。
比方，對於關卓凡講的近當代科學知識，小天子或者一片茫然，或者如看《山海經》、《鏡花緣》：嗯，雲山霧罩的，有點兒意義。
另有，小天子對另一種“繁钜”數字，一樣的架空。
如果本身甚麼其他的事情都不做，把統統的時候和精力都拿來教誨小天子，這個門生，也很多少能夠竄改一些但是，這當然是不成能的。
但是，一句話聽不入耳就要殺言官，一即位就要大肆修建“樓堂管所”還是在財務左支右絀的環境下，這個，可就和他遭到的“虛己納諫”、“養護民力”等傳統的“新式教誨”全然背道而馳了。
對於教員來講，具有以上特質的門生，必然是叫人頭疼的。
穆宗這麼乾，即是要把統統的“表決權”，收到“董事長”一人手裡。這類行動，真正叫“擺盪國本”，即以聖祖、世宗、高宗之盛年，也毫不敢乾。他一個方纔親政，冇有任何真正權力根本的毛頭小子，就這麼亂來，了局如何，用腳後跟也能想到。
這實在相稱於一場政變。天子的權威大損，兩宮的手重新伸回了當局中樞。穆宗心灰意冷，更加縱跡於花街柳巷，直接導致了他的早崩。
成祿的案由是冇有爭議的。有爭議的隻是量刑的標準，因為這個殺言官，不成了桀紂了嗎？
這位王家璧，在本書中也是出過場的，就是“鐵路大集會”上，遲疑再三，才最後一個在支撐創辦鐵路的奏摺上署名的那一名。