要想體例，叫他們至心實意地擁戴“鼎新”，起碼，反對得不是那麼果斷。
關卓凡曉得他為甚麼感喟，滑頭地一笑：“博川，你放心，這件事情，我們必然做得成。我和你，都不會那麼輕易‘粉身碎骨’的。”
當然不能靠嚇。關卓凡還冇那麼大的權勢。即便有了，人家嘴上不說，腳底下使絆子，成事不敷、敗露不足的招，多了去了。
現在如果像關卓凡說的那樣鼎新八旗，就會有相稱的人手騰出來，恰好趕到東北去開荒。
關卓凡要對於的，主如果居住在北京的這一部分。
關卓凡目光炯炯地說道：“你文博川天然想著，‘這是粉身碎骨的事情’――不錯，關某就是報定‘粉身碎骨’這四個字來做這件事情的。做不成，這個大清朝歸恰是要‘粉身碎骨’的，關逸軒不過先走一步罷了！”
關卓凡算盤中的“恩俸”，說白了就是給有爵位的宗室發多一份人為。
聽起來天方夜譚，可實在說穿了非常簡樸，一個字，“買”。
“如何才氣走得快？這個和行軍兵戈一樣，‘輕裝上陣’！”
關卓凡的“鼎新八旗”，實在是對旗人的泛博基層開刀，並不直接震驚旗人上層的好處。淺顯旗民既不把握政權，也冇有話語權，他們的聲音，得通過本旗的上層，才氣傳達出來，構成言論，影響施政。
產業化締造出了大量的新的前所未有的社會財產。社會財產的增加，從遲緩的代數級數，變成快速的多少級數。社會財產的獲得，不再是一個簡樸的由甲轉到乙的過程。
清朝有爵位的宗室的名義人為，實在並不算高。最高的親王一年一萬兩銀子，最低的奉恩將軍一年不過一百一十兩。關卓凡這個固山貝子，瞅著威風得很，一品大員都要下跪存候，但一年俸銀不過一千三百兩。
中國曆朝曆代的鼎新，都是新政動舊政的乳酪，然後激起既得好處者的激烈的抵擋，因而鼎新半路短命。在農業社會，這是冇有體例的事情，因為出產力有限，乳酪就那麼大，我多了，你就少了。不你死我活，分不清爽。
關卓凡說道：“博川，你想想，一個東北，認當真真地開建議來，能有多少生髮？我估摸著，頂的上小半其中國！”
“狠不下這個心，就隻要到時候一塊兒同歸於儘了！”
關卓凡開出來的“盤口”，實實在在地把文祥驚到了：他真的要鼎新八旗。
清朝的宗室到了這個時候，生息繁衍，總人數得以萬計了。但此中有相稱一部分家住在盛京，主如果遠支宗室――這部分關卓凡是不管的。啟事很簡樸：他們實際上是被皇室“監督居住”的工具，冇有甚麼話語權。