第二天，杜立德進宮“謝恩”。
既然“躬逢盛事”，“禮單”是這麼擬的，“儀注”是這麼安排的，彆的人、彆的衙門要“拍照”，自個兒、自個兒的衙門天然也要“拍照”。因而也想不來那麼多，一撥跟著一撥，“施禮如儀”，糊裡胡塗的，就獻出了“人生的第一次”。
關卓凡宣旨結束，杜立德再說了一遍“杜立德領旨謝恩”，方纔站起家來，走上前去，眉花眼笑地從恭王和關卓凡手中接過了聖旨。
過後，每位與會重臣，都獲得了留有本人倩影的“照片”一張。看，激進也好，保守也罷；支撐“洋務”也好，反對“洋務”也罷，十足就此成為了“洋務”的一部分，成為了新天下的一部分。
咋辦呢？
最後，關卓凡找了“參謀委員會”部屬“鐵路股”的總辦張蔭恒來一起“參詳”。張蔭恒出身山東巡撫幕中，古文功力自非關卓凡這個半桶水可比，英文水準亦不在關卓凡之下，“參詳”來“參詳”去，終究拿出了對勁的計劃。
兩宮皇太後見洋鬼子，又是“開天辟地未之有也”的一件事情。
明天參與“合影”的，絕大多數，都是有生以來第一次“拍照”，事前既不曉得“拍照”為何物，也冇有任何心機籌辦――正因為如此，也就還冇來得及產生“拍照”會“移魂攝魄”之類的動機。
杜立德身材高大，廣大的補褂穿在身上，非常合體；加上頭戴黑貂暖帽，上麵亮紅頂子，白玉翎管，雙目炫翎，流光溢彩，整小我看上去竟然彆有一番軒昂。隻是袍擺下緣暴露了西褲、皮鞋，未免略顯“違和”。
關卓凡本來覺得這個期間冇有人比他更合適乾這個活計，但真乾起來，才發覺不是那麼回事。數易其稿，愈來愈對本身冇信心。可這份東西，必然要經得起“汗青的查驗”，萬一被先人挑出甚麼語義文法錯誤，俺雖在泉下，也會臉紅啊。
禮部大堂上的統統人，都和杜立德合了影，包含倭仁。
不是“大合照”，臨時亦冇有大合照的前提，而是大抵按“王公”、“內閣”、“軍機”、“六部”、“九卿”、“翰詹科道”，分紅幾撥，一撥一撥的和杜立德“合影”。此中，“六部”、“九卿”、“翰詹科道”，人數較多，又得各自分紅兩三撥，如許，統共就分紅了十來撥。
言歸正傳。
穿戴劃一以後，杜立德重新進入大堂，堂上堂下，再次顫動。
這兩份聖旨，由上好蠶絲織就的提花綾錦製作，摸上去非常之柔滑詳確；兩端的軸柄，則用羊脂玉製成。本來，給一品官員的恩誥，軸柄用玉；給二品官員的恩誥。軸柄用黑犀牛角，但因為杜立德賞了頭品頂戴。特彆加恩，聖旨用一品恩誥，以示榮寵。