不止於親王，殿內、殿外的很多人，都悄悄的鬆了口氣。
從寢宮到寧壽宮的這段路，慈安的“迎扈大臣”是伯王，慈禧的“迎扈大臣”是睿王，到了寧壽宮，天子和慈安、慈禧兩位皇太後，“三宮”鑾駕合三為一，關卓凡這個“前引大臣”正式上崗，伯王、睿王兩個“迎扈大臣”則轉為“後扈大臣”。
是以，此後，“恭代繕折”就不是甚麼“權宜之計”，而是真正的“軌製”了。
鳴讚官唱禮，殿內殿外，群臣三跪九叩。
關卓凡領旨謝恩以後，文祥開端頒讀第二道上諭――還是軒親王的事兒。
此後的“恭代繕折”，會不會連這個過場也打消掉呢？
哦，現在該叫“輔政軒親王”或“輔政王”了。
天子說，遵循兩宮皇太後的唆使，她在接下來相稱一段時候內，首要的任務是好好學習，每天向上，是以，放在國事上的時候、精力，必然是有限的，是以，“欽派輔政軒親王恭代繕折”，“欽定藍筆批本”。
有人乃至想，此後，今上隻要親政之名，而無親政之實；軒親王雖無“攝政”之名，卻有“攝政”之實了！
“其他儀衛、服禦、儀注，一同和碩親王”倒是有本色性意義的――如上所述，“儀衛”並不首要，但是，“服禦、儀注”，特彆是“儀注”，卻非常首要，因為，這乾係到相互見麵時的禮節安排，孰高孰低？孰尊孰卑？
這道上諭，用的是“朕奉慈安端裕康慶皇太後、慈禧端佑康頤皇太後懿旨”的名義，說的卻不是兩宮皇太後的事情，而是軒親王關卓凡的事情。
如是，此後的“叫起”，特彆是“軍機叫起”，另有需求停止嗎？
震驚歸震驚，實在也不算太不測，輔政王本來就在“恭代繕折”，不過，之前的“恭代繕折”，是因為穆宗“見喜”，慈安皇太後心力交瘁、左支右絀，不得不臨時做此權宜之計，是極特彆景象下的極特彆安排，是臨時的；而此後的“恭代繕折”，倒是耐久的――哪個曉得，今上讀多久的書，才氣夠“聖學精進”乃至“聖學大成”呢？
禮畢，天子頒下第一道上諭，由協辦大學士文祥宣讀。
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呃……天子另有需求去養心殿嗎？
兩宮皇太後升座以後，“前引大臣”、“後扈大臣”的差使，就算告一段落，關卓凡、伯王、睿王各自歸班。
有兩點需求留意，一個是“禦案已經撤掉”，這意味著此時現在的兩宮皇太後，固然“垂簾”，但並不處斷政務；一個是寶座上方吊掛的那方黃幔，亦即所謂的“簾”，格式上頭，和之前的“簾”，略有差彆――下緣擺佈各截去一角，這意味著，本日之“垂簾”，分歧昔日之“垂簾”――究竟上，“撤簾大典”之前，在法理上，兩宮皇太後就已經“撤簾”了。