尼登寺是四周幾十裡以內最大的寺廟，有和尚三十四名，隻要劉大進一個是未削髮的修行人。
固然傷口熹微，可堪布還是看出來了，這不是普通滅亡。但是，詳細是甚麼啟事，他卻一時想不起來了。
可寺院裡最大的長處就是吃喝不愁，因為寺院不但具有地盤，還會有很多四周的信眾佈施，以是，在劉大進的眼裡，這就是乾飯的天國。
村裡人毫不躊躇，全都指著南山道：“和那邊的阿洪人。”
堪布說到這，朝世人問道：“你們比來和甚麼人有過牴觸嗎？”
堪布們一行人進了村莊以後，很快就瞥見了死者的屍身。這些年青人，粗看上去身上冇有任何傷口，細心查抄滿身以後，才發明，他們的腦背麵發裡，都有一個紅色的小點。
冇想到，那幾小我惱羞成怒，竟然趁著村裡人采菌之際，將兩端犛牛偷走了。
堪布一怔道：“冇錯，這確切是雞骨術，山南那邊疆外撣族、克欽都諳熟此法。佛經裡也有記錄。所謂雞骨，實在指的就是雞鎖骨，這根骨頭形狀如刀，在雞的體內，以筋膜包抄，從不沾血，以是被他們以為是辟邪之物。但如果用血水豢養以後，就反過來，變成了巨邪之物。總之，這術法和降頭近似，這些死者，生前必然是吃了用雞鎖骨粉摻雜的東西。”
作為寺院最首要的佈施來源，色瓦村一向都是尼登寺的信徒，聽到這個動靜，堪布頓時親身前去，還帶上了劉大進和寺院的幾個長老。
但這時候，尼登寺南部卻產生了一件事。
“這是雞骨術！”劉大進脫口道。
那是劉大進十六歲的時候，老活佛因為受邀，前去色達五明梵學院講課，堪布一人打理寺院。
劉大進在一旁道：“山南人善於飛降頭，能把握蜜蜂、蒼蠅這些飛蟲，你們在采菌的時候，必然在田野吃過午餐。他們能夠不露麵，或者間隔很遠，就施出術法。對了，除了死的這些人，你們另有誰那天去采菌了？”
劉大進上前查抄了一下這幾小我，公然，他們的後頸上，已經呈現了紅點。
固然和尚們不喜好他，可活佛和堪布對他卻很寬大仁慈。
彆人一盤糌粑，他得一盆糌粑，彆人兩個藏包，他得六個，當然，趕上諸佛諸菩薩的聖誕慶典，典禮結束以後，統統的貢品都被他享用一空。寺裡有師兄乾脆叫他淨壇使者。