空靈，就是吳憂此時的感受，現在吳憂滿身高低都流露著這類飄然出世、身活著外的超然，這纔是接管傳道最好的狀況。
猜想歸猜想，行動還是必須的。
然後，求道山山腳下還是霧濛濛一片，並冇有呈現上山的路。
說完，吳憂再次向求道山走去，走得決然決然。
吳憂立即回身向回走去，回到了三岔道口，此次吳憂冇有焦急往求道山走去，而是到了求道山石碑前深深拜了一拜，然後對著石碑說道：“我生來體弱，但渴求修行，何如冇有一部功法合適，本日來此特求修行之法，即便求而不得，我也不會放棄，我不會竄改我要修行的心。”
冇有收成隻要兩種能夠，一是方向不對，二是儘力不敷。本身風雅向是對的，現在冇有甚麼收成，應當隻是儘力的還不敷。
這類設法在吳憂的腦海裡一閃，就被他給斃了，本身本就是在孃胎裡傷了本源的，讓本身安康餬口就使那麼多藥師束手無策，何況是在這類身材狀況下再去修行，貧乏這類功法很普通。
僅僅是走過九九八十一級台階，就已經讓吳憂產生了這麼較著的竄改，拋開吳憂本身就具有一顆果斷的求道心外，這台階的安神埋頭的服從還是非常強大的。
吳憂還是老體例，站在石碑前，雙手抱拳，躬身就拜，拜完以後再看石碑是否呈現非常，冇有竄改就下一個石碑，就如許一個接一個。
八分之一...
但是，石碑上麵的字不熟諳如何辦？到底哪一個纔是本身的機遇？莫非隻要是本身機遇的修行功法才氣夠看得懂？
......
站在石梯前，吳憂冇有焦急邁步而上，而是在那兒緩了緩，調劑一下情感，待情感稍稍穩定了纔開走上石梯。
吳憂拜的石碑數量也垂垂的增加，仍然冇有發明本身的機遇，莫非體例錯了？機遇不是如許尋覓的？
然後，求道山山腳仍然冇有呈現上山的路。
從左到右順次是求道山、問道山、天寶山。
走到了三個岔口處，倆人不約而同的頓住了腳步。
吳憂拜了八次，被回絕了八次。
這是最有誠意的體例，也是最笨的體例，不過，從吳憂的狀況來看，這的確是最合適他的體例。
吳憂看到鎮靜的瘦子，不由一樂，然後也轉向朝著求道山走去。
看到了上山的路，吳憂深深的舒了一口氣。
都說望山跑死馬，但是這條通往求道山的路卻有些不一樣。
既然小瘦子的便宜徒弟都說了，在這裡有合適我的功法，定是我還冇找到，亦或者機遇不敷，冇有看上我，不過冇乾係，先試一遍，冇有結果再想其他體例。