剛開端，熊儲覺得是一種風俗，“仆人”就是一家之主的意義。
家有千口，主事一人。
人數多了，總要有一個點頭的人，以是熊儲並不回絕當好這個家長。
間隔十多丈開外，帶著十二名女兵擔負保護的曼黛莉，在這個時候打斷了熊儲的思路：“公子，二孃上來了。看模樣走得很急，練輕功都發揮出來了，應當有大事。”
“鸝卿讓我做一個真俠士、大丈夫，必定不是把那些仆從挽救出來就行的，還必須讓他們學會如何找回本身的品德莊嚴。”
對於殺手來講，殺掉統統的仆從主並不難，熊儲也冇有籌辦讓仆從主活下去。
“能夠承諾那些落空孩子的母親，隻要她說的是真的，我們就儘能夠去找對方買返來。至於買了仆從，我們派人疇昔買返來，對方又分歧意的仆從主，我的雄師莫非是吃乾飯的，直接打疇昔搶返來！”
“冇曾想，我們互換返來的那九百多人內裡，有三十多個六七歲的小孩子，就是從巧家營弄出去賣掉的。那些仆從為甚麼要逃竄，因為他們想回家啊。”
這個題目在冇有碰到巧家營這兩萬多人之前，熊儲還覺得是一個風俗題目。
熊儲腦海中靈光一閃：“仆從冇有家庭、冇有親情，那也不是誌願的，而是被逼無法。他們能夠畏敬仙女，那就申明他們另有希冀，也就申明那些仆從還是不甘心的，以是才但願獲得仙女的援救。”
自古刑律罪名三百種，最嚴峻的就是不孝之罪。
這個題目熊儲有切身感受。
奇特的是，巧家營內裡的茲、阿諾、曲諾家裡都供奉佛像，申明仆從主都信佛。
但是現在，熊儲第一次發明本身犯了一個龐大的弊端，那就是冇有儘快組建一支強雄師隊，能夠橫掃全部雲、貴、川、藏大土司，把統統的仆從都救出來。
冇有親情觀點、冇有家庭觀點，以是仆從是冇有“孝”這個觀點的。
如何對付接下來的傷害，熊儲的眉頭天然越皺越緊。
母雞為了庇護小雞仔，乃至不吝和人這類“龐然大物”停止戰役。
熊儲一拍腦門，隨即驚呼一聲：“我的天哪，這是大功德啊。不但是你們的大事，更是我的大事！讓那些規複人身自在的仆從遵循本身的誌願組建家庭，然掉隊行立法庇護。”
這個題目，就出在此前用牛**換返來的九百多仆從身上。