“這是他們人道復甦，重拾自傲最關頭的一步！傳令下去，隻要能夠肯定下來的家庭，一概遭到庇護。誰敢侵犯彆人的家庭，一概嚴懲不貸。”
“我讓扈媚娘把那九百多小我帶進巧家營，本來是想讓他們現身說法，我們說開釋仆從絕對是算數的，必定不會在他們走到半路上又把他們給殺了。”
《尚書》已經出來幾千年了，俗話也說：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。
熊儲擔憂的是：一旦本身開釋仆從的本相傳出去了，是不是就會遭到群起而攻之的“高貴報酬”？
熊儲感到迫在眉睫的題目，並不是殺掉仆從主把仆從挽救出來，而是如何才氣讓那些仆從像一小我那樣活著。
但是熊儲的眉頭很快又皺了起來，因為他又想到了更加嚴峻的結果。
不對！事情不是這模樣的！
人數多了，總要有一個點頭的人，以是熊儲並不回絕當好這個家長。
小一點兒的仆從主有一個縣的領地，大一些的仆從主乃至有兩三個縣的領地。
這個題目在冇有碰到巧家營這兩萬多人之前，熊儲還覺得是一個風俗題目。
嚴二孃獲得了熊儲的受權，頓時眉開眼笑的下山辦事。
《尚書》：“刑三百，罪莫重於不孝。”
說到這裡，熊儲略一深思然後才接著說道：“讓司馬承當即構造人鞠問那些仆從主，看看那些小孩子被賣到甚麼處所去了。安邦彥和樊虎就算了，他們這類級彆的人不成無能這些瑣事。”
熊儲不明白的是，南蠻人內裡的這些阿加品級的仆從，生下後代（嘎西）都被仆人拿出去賣了，也就是說家庭、親情都冇有。
仆從享福，是因為上一輩子作孽了，這一輩遭到了報應。
母雞為了庇護小雞仔，乃至不吝和人這類“龐然大物”停止戰役。
但是當初苗三冠談到這個題目的時候專門解釋過，以是熊儲曉得一個大抵的意義。
“我們這一次緝獲了多量的東西，凡是已經落實的家庭，遵循人頭每小我支付五十斤糧食，發放十兩銀子。如許一來，他們就有了開端新餬口的根本。然後漸漸教誨，就會呈現一批真正的自在布衣。”
這個鬼處所全數都是大土司，也就是最大的仆從主。
嚴二孃回身指著山下：“相公你聽聽吧，上麵是不是哭聲震天。”
但是主子就不一樣了，他們向來冇有反對定見。
家有千口，主事一人。
熊儲聞言一驚：“甚麼大題目？”