“九曰，尊之以名，無難其身；示以局勢，從之必信，致其大尊；先為之榮，微飾賢人，國乃大偷。
“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利倒黴。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心；若同舟而濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害。但是皆有啟之，無有閉之也。無取於民者，取民者也；無取於國者，取國者也；無取於天下者，取天下者也。無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。故道在不成見，事在不成聞，勝在不成知。微哉！微哉！
“今彼殷商，眾口相惑，紛繁渺渺，好色無極，此亡國之征也。吾觀其野，草營勝穀；吾觀其眾，邪曲勝直；吾觀其吏，殘暴殘賊，敗法亂刑，高低不覺。此亡國之時也。大明發而萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。大哉賢人之德！獨聞獨見，樂哉。”
文王問太公曰：“何如而可為天下？”
文啟
太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得。政之所施，莫知其化；時之地點，莫知其移。賢人守此而萬物化，何窮之有，終而複始。優而遊之，展轉求之；求
“三曰，陰賂擺佈，得情甚深，身內幕外，國將生害。
文伐
“鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；賢人將動，必有愚色。
“欲離其親，因其所愛，與其寵人，與之所予，示之所利，因以疏之，無使得誌。彼貪利甚喜，遺疑乃止。
文王問太公曰：“賢人何守？”
三疑
順啟
“行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強，強可勝也。
文王曰：“靜之何如？”
“十一曰，塞之以道。人臣無不重貴與富，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪傑。內積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計；納懦夫，使高其氣。繁華甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國而塞，安能有國。
“全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通，微哉！微哉！與人同病相救，憐憫相成，同凶互助，同好相趨，故無甲兵而勝，無衝機而攻，無溝塹而守。
“四曰，輔其淫樂，以廣其誌，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽，順命而合。彼將不爭，奸節乃定。
發啟
“故利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之；生天下者，天下德之；殺天下者，全民賊之；徹天下者，天下通之；窮天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下災之，天下者非一人之天下，唯有道者處之。”