文王曰：“其失安在？”
太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻湊並進，則明不蔽矣。”
太公曰：“外亂而內整，示饑而實飽，內精而外鈍，一合一離，一聚一散，陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳。士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。”
上賢
文王問太公曰：“君臣之禮如何？”
武王曰：“敵知我情，通我謀，為之何如？”太公曰：“兵勝之術，密察仇敵之機而速乘其利，複疾擊其不料。”
太公曰：“其失在君好用世俗之所譽，而不得真賢也。”
太公曰：“安徐而靜，柔節先定；善與而不爭，謙虛平誌，待物以正。”
文王曰：“主明如何？”
文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。
文王曰：“善哉。”
明傳
太公曰：“天生四時，地生萬物，天下有民，仁聖牧之。故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，物盈；冬道藏，萬物尋。盈則藏，藏則複起，莫知所終，莫知所始，賢人配之，覺得六合經紀。故天下治，仁聖藏；天下亂，仁聖昌；至道其然也。賢人之在六合間也，其寶固大矣；因其常而視之，則民安。夫民動而為機，矯捷而得失爭矣。故發之以其陰，會之以其陽，為之先唱，天下和之，極反其常。莫進而爭，莫退而讓。守國如此，與六條約光。”
文王曰：“樹斂如何而天下歸之？”
太公曰：“舉賢而不消，是有舉賢之名，而無用賢之實也。”
王即齋七日，北麵再拜而問之。
文王問太公曰：“君務舉賢而不獲其功，世亂更甚，乃至危亡者，何也？”
史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶兆比於此。”