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“隅”，本就是古（漢）語，比如羊大為美。如“門隅”，便是國門之地。
“當比博弈。”馬鳴菩薩心領神會。霸道、佛道，凹凸之爭。便在薊王劉備與馬鳴菩薩之間。
正如得涼州豪俠楊阿若，以身相保。河西豪強，纔敢單身入營，與薊王相見。
“貴爵將相，寧有種乎？”薊王必有此問。
“然也。”薊王言道：“孤此來，乃為傳‘寧有種乎’之道也。”
“便如大師所言。”薊王遂有定計：“謂‘事無不成對人言’。孤凡有所為，必書於旗號，公之於眾。大師如何施為，但憑情意。以觀後效，如何？”
隻因。凡水網縱橫，多是豐膏之地。“背景吃山，靠水吃水”。河中魚蝦，川內群獸。皆可得衣食無憂。比方大章道，便是沿章木川水，河穀構築。省時省力，好處顯而易見。獨一所患，若遇豐水期，亦或是洪峰漫灌。則路基儘毀。一次行軍，無需多慮。然若為悠長之計。開鑿棧道，加固河堤，裁彎取直，劈石除險，修棧樓，開船閘，乃不二之選。
須知，雖有漢武大帝，免除百家，獨尊儒術，改有為而治。然黃老之術，相傳四百年，耐久不息。不管房中術、導引術、煉丹術、神仙術，皆廣有信眾。莊周各安天命之論，涓滴不弱於陳勝寧有貴種豪言。
“然也。”薊王悄悄點頭。
高阪雲霧環繞，好像人間瑤池。無怪竹隅女王，擇此地安營。
“如王上所言，且觀實效。”馬鳴菩薩，避實就虛。
薊王劉備再入王駕，赴阪上行營。
或有人問，為何部民、雄師，皆循山川河穀而行。因四時之彆，河川有豐水枯水之期。更時有洪峰過境。河川屢遭沖刷，即便於崇山峻嶺之間，亦有平整河道儲存。特彆枯水期，水脈纖細孱羸。近岸河道，大多暴露。一馬平地，開闊如砥。即便偶有礁石溝壑，隻需遣良匠，搭橋架梁，人馬亦可輕鬆通過。至中下流，水流陡峭。革船、竹筏可渡。
“王上之意，老朽儘知矣。”馬鳴菩薩又道：“然‘貴爵將相，寧有種乎’，‘知其不成何如而安之若命’。孰高孰低乎？”安之若命，語出莊周。馬鳴菩薩，用中原黃老之說，反問薊王。
更何況，薊王一代明主，愛民如子。於身毒各國而言。薊王此來，是福是禍，猶未可知也。
“萬物各爭當時，眾生各安其命。”馬鳴菩薩一聲慨歎。知薊王情意已決。