昨夜雖與一眾大儒，對酒當歌，慨歎人生多少。席上皆醉，唯恩師獨醒。劉備曉得內幕，故起早來見。
答曰：以天為宗，以德為本，以道為門，『兆於竄改』。
“道生一，平生二，二生三，三生萬物”。一，便是『道』。
足見“申明”之首要。
風俗了前呼後擁，大權在握。如何能戒斷權力成癮。
“‘以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子’。莊子所言‘天’、‘神’、‘至’三人，不成賢人亦可為君子。”換言之，君子乃賢人退而求其次。
雁過留聲，人過留名。君前臣名，讚拜不名。
逆天改命，又豈是輕易二字。
少帝年幼。恐為奸人所惑。待覲見太妃，恩師便早早返京。何車騎雖頗多不捨，卻也無可何如。
各族悍將，齊聚帳下。
二人亦敵亦友。頗多相契。
大帳內，人頭攢動。
城外雄師，體例劃一。
正因見其無動於衷。故族長出言相問。
漠北都護府，將兵長史竇賓高居帥位。將兵處置田疇，並門下西曹掾徐庶，擺列擺佈首席。
“此去南州，有何所獲？”盧植笑問。恍忽回到幼年，獨授夜課時。
太學壇，後院精舍。
盧植又問：“王上欲為君子乎？”
之於劉備而言。大難不死，必有後福。
臨彆時，何車騎笑言，何分歧返。
恩師言下之意。內聖外王之道，便是以自為方。然以自為方的前提，是三位一體。需是‘天人’、‘神人’、‘至人’，中之一。
賓主亦是師徒。促膝落座。
薊王知行合一，故稱『內聖外王之道』。簡稱『霸道』。
“不欲。”劉備決然點頭。
比起南州敷裕，中夏確屬薄地。
“莊子曰：‘不離於宗，謂之天人；不離於精，謂之神人；不離於真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆於竄改，謂之賢人。’”目視劉備，盧植言道：“王上至情至性，乃‘至人’也。”
這才引出麒麟天降，星移鬥轉。令原有汗青偏轉。
劉備至純至備，至情至性。恰是“（三）人中之一”。
與薊王促膝長談，盧植夙願結束。待薊王將薊國統統，放之四海而皆準。天下大同，大而化一。霸道自成。
曆經擴建的後院，亦頗具範圍。遍及館舍，曲徑通幽。與學壇圓樓，相得益彰。
恩師號稱酒豪。能飲一石。
“既然敷裕，因何蠻荒。”盧植又問。