單單一尊“錯金博山爐”，足以傲視西陸。
且皇後特地叮嚀，當刻成圓印。
“圓中牙身玄外曰琮。”“琮，八方象地。”且中原自古，便有“玉璧祭天，玉琮祭地”之禮法。換言之，鑿刻成玉琮，亦不出“（天圓）處所”之意。禮法與大漢劃一。
薊王言到：何不取“玉琮”，內圓外方之形貌。
單從魯琪拉煞費苦心，鑿刻大秦皇後璽印，便知其複辟之意。
李肅答曰：“茲事體大，後將軍焉敢矯詔。舍闔家長幼，隻為欺詐府君。”
少帝行會盟之禮，乃繼位以來，甲等大事。故務求儘善儘美。
當然，是以羅馬的工藝及審美而言。換做大漢，實不值一提。
袁紹問道：“你且說來，後將軍奉何人之詔。”三宮鼎立，外加少帝，詔出何人，雲泥之彆，自當問清。
“喏！”李肅大喜拜退。
印珠，乃是一種刻有圖案、圖案、筆墨、抑或隻刻有筆墨的印章。是兩河道域，史前至晚期青銅文明的標記之一。幾千年來，兩河道域及絲綢之路的沿線各古國，皆在利用。後代亦稱西亞印珠，滾印，薩珊印珠等等。
薊王這便命人去金市，尋來自羅馬的匠人。
太史令單颺佩服：王上真乃神人也！
謂母子連心。此舉既符合禮法，又通報了效力。少帝欣然點頭，言：大善。
空口無憑，立字為據。上至朝堂，下至百姓，無有例外。正如凡薊鈔，皆印薊王之璽。乃是憑據。羅馬皇後魯琪拉，謀刺得逞，被禁孤島。先前持有的皇後印章，皆被充公。劉備已問過，唯有一枚貼身保藏的皇後印戒，得以倖免。
正如李肅所言，茲事體大。行事不密，凡有外泄，必是夷三族之重罪。然若事成，則平步青雲，他日執掌朝政，亦未可知也。一言蔽之，成王敗寇。
凡授印。便意味著，魯琪拉的合法職位，得以在大漢，特彆西域，完整彰顯。授印，之於漢廷，乃親信大事。凡番邦異國，必先得大漢任命，方能被絲路各國所承認。授印，便是獲得大漢承認之標記。
略作考慮，薊王言道：何不將秦後印戒，與新造國璽，歸併成“子母套印”。如此“母傳子”，自無可厚非。
此言一出，眾皆稱善。
印戒，屬於“印珠”。
劉備心領神會。雙頭鷹，彆離看向東西，指代羅馬皇後欲長居西域，串連東西二大帝國。雄鷹展翅，遨遊萬裡，不墜青雲之誌。鷹爪各持長矛並利箭，其意不言自明。最後，鷹身鑲嵌的鸞盾，不出不測，便是為嵌入改革後的魯琪拉頭像印章。