張儉微微一笑：“老臣竊覺得‘彆無分歧’。”
信者聽之，自以為西王母壽與天齊。武帝時下凡，與本日下凡，皆同一人。
疑者聽之，自發得本日之西王母，與武帝時招搖撞騙的仙門，乃一丘之貉。
“待七月初七，王母降為彌月之喜，太後及麟子，申明無兩。可順勢除內宦，結黨人、納名流，引外鎮、聯豪右，把持朝綱。今後，漢廷之事，當由太後，乾坤專斷。再無人掣肘。”不得不說。大將軍何進，自有商賈之奪目。攜王母神威，順天行事。則一呼百應，群起而助之。十常侍今非昔比，陣容大衰。此消彼長，肅除異己，締盟黨人。手握九州之大權，當可與薊王一較是非。
三公、九卿，神態如常。然大將軍何進，卻滿麵紅光。從始至終，喜不自禁。雖為宿臣，仍不免手足無措，險殿前失禮。實在是喜從天降。
“七月初七，王母降為（麟子）彌月之喜。”竇太皇，不置可否：“眾卿可知武帝時，西王母蟠桃會之事。”
“臣，領命。”何進再拜而出。
西王母降為麟子彌月之喜。
何太後略作考慮，並無不當：“黃門附漢而生，已有四百年。斷不成小覷。究竟要除何人，當與府吏考慮製定。切莫開濫殺之風，延禍洛陽宗親百姓。”
先帝好驢車，洛陽權貴爭相仿效，乃至驢同馬價。
二宮之事。不出三日，洛陽城人儘皆知。遠在幽冀的薊王，亦知詳情。
可想而知。若天家受西王母賜福。洛陽必修仙成風。若堅信黃老，又豈拜西佛。
少頃。太傅楊彪，大將軍何進，三公九卿，悉數就位。竇太皇儀仗，遂入簾後。
此言高深。言下之意，武帝時甚麼樣，時下亦是甚麼樣。故，見仁見智。信者恒信，不信者恒不信。
聞此問，張儉心中一動。少帝未即位前，稱“史侯”。長年豢養於道人史子眇家中。換言之，耳濡目染，對神仙之術，當有所悟。道家光怪陸離，裝神弄鬼之術，恐亦有觸及。因纔有此問。
少帝許是後者：“當如何相待？”
“據東方朔《海內十洲記》所載，昆崚丘，乃崑崙山也。在西海之戌地，北海之亥地。東去岸十三萬裡，有弱水，周匝繞山，東南接‘積石圃’，西北接‘北戶之室’，東北臨‘大闊之井’，西南近‘承淵之穀’。此四角大山，實崑崙之支輔也。積石圃南頭，昔西王母告周穆王雲，去鹹陽四十六萬裡，山高高山三萬六千裡，上有三角，麵方，廣萬裡，形如偃盆，下狹上廣。故曰崑崙山有三角。其一角正北，乾辰星之輝，名曰‘閬風巔’；其一角正西，名曰‘玄圃台’；其一角正東，名曰‘崑崙宮’。其處有積金，為天墉城，麵方千裡，城上安金台五所，玉樓十二。其北戶山、承淵山又有墉城，金台玉樓，類似如一。淵精之闕，光碧之堂，瓊華之室，紫翠丹房，景燭日暉，朱霞九光，西王母之所治，真官仙靈之所宗。”張儉果稱博學：“故方士亦雲：‘崑崙玄圃五城十二樓，此神仙之所常居也’。”